道樞黃庭篇精蘊

道樞黃庭篇精蘊

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【黄庭篇】

Δ

内景之學 蓋有二家

榷其至當 其思無邪

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〇皆歸於純皆歸於正

〇如斯而已

〇故而專講精純精粹精細精到精密精煉精義入神

〇易繫辭下云 精義入神以致用也

〇黄庭精蘊大義在此

〇盡其所用切合實際

〇不用打高空蹈虛無

〇都是的的確確底實把式

〇練之精熟

〇依導師曾慥的說法也就是了

〇其他不用來搗亂

 

 

 

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人之絳宮者 上清也 其名曰紫霞。

盖身之中五行混然而聚 至靈之氣者也。

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〇把絳宮當上清看

〇說絳宮 身之中也

〇五行混然而聚也

〇至靈之氣者也

〇名曰紫霞

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〇至靈之氣在哪裡

〇在絳宮 在上清 在身之中 在紫霞

〇至靈之氣五行混然而聚

〇聚在哪裡

〇聚在這這裡 絳宮

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〇以絳宮爲上清紫霞者蓋有二家沒錯

〇一曰心一曰目都是絳宮

〇心 中丹田 目 上丹田

〇閉目凝心 Off上 On中

〇所謂純正者 還是不關乎首

〇所以頸部以上保持清明也就可以

〇在心窩上運天經比較實際

〇老子講的虛心實腹 實是中下丹田

〇泥丸目根本是閑置的

〇你一開眼動腦哪就不純正了

〇第一步錯 底下皆非

 

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三魂者

一曰胎光其居上丹田

二曰爽靈其居中丹田

三曰幽精其居下丹田

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〇三魂三丹田

 

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下丹田者下關元也

其名曰命關曰金關曰玄關曰死生關

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〇下關元也

〇神廬一呼一吸而下

〇吸命吸金吸玄吸死生

〇呼命呼金呼玄呼死生

〇皆關乎息者也

〇也就是隨順自然不去擾動

〇存個呼吸

〇又無一介之使

〇如此一來你的命關金關玄關死生關才得保全

〇若一介之使之存動了氣

〇表示你的功夫不到家

〇不能至踵而歸胎止息爲無胎息者即不到家也

〇故息息歸根真胎息也

 

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二腎者
其左少陽其右太陰 上通於諸脉 及於經終

此密户也

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〇二腎者

〇左少陽 右太陰

〇上通諸脉

〇及於經終

〇是下貫上

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〇前一句是口鼻串下

〇這一句是兩腎貫上

〇云密户者 隨天之氣 呼日吸月

〇也就是說串下貫上

〇後面那兩顆腎是主力

〇不能經終 跟日月同步運行

〇那你那兩個密戶出問題了

〇密戶即同步器

〇步調不一不能同轍

〇白天黑夜總分不清

〇那你只有當機的分

〇不僅僅只是洗腎而已

〇恐怕連你的法身慧命都要賠上

 

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二腎所生

如日月之氣常隨呼吸而出入焉

内灌於生門上入於泥丸

上下通流如日月之運行

人之動靜呼吸心宜常存之者也

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〇前生後密二腎所生

〇生門内灌泥丸上入

〇出日入月

〇稀鬆平常之事

〇存歸存 勿加意焉

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〇二腎所生 不是兩儀四象

〇只是說左少陽右太陰生前後兩個虛無窟子

〇前腹臍內灌生門可

〇後腰眼上入泥丸亦可

〇只要能下串上貫通利三十六宮脊

〇都是丨的活春宮

〇亦是經終通脉的活

 

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元氣者出於下丹田流注于身

凡晝之干則陽極而陰生故會合于泥丸

陰陽相推循環無窮晝夜之間猶列宿分布焉

夫能服氣固精得其節符則靈氣凝變如紫煙白雲充於三田其升爲雲其降爲雨以之漑灌五臟而植根者也

上納津液下勿泄其氣氣液充滿如深井之出涌泉自然洞流無窮通於鼻門而入於口滋於其身如是則黄鉛紫汞生矣

依時採而煉之入於丹田貫諸百節自然出闇室而照真陽之門

故曰回紫抱黄入丹田者此之謂也//

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〇

 

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口者玉池也其中靈液
皆由脾胃消化水穀承變而生焉其源自乎
肘後之關衝之至于轆轤之關其分四脉下
之二脉從頂之後入頂之下透舌之二竅及
下齒（齒縫/也）出焉上之二脉入于泥丸穿于上
腭之二竅及上齒出焉一氣不調則水穀不
化脾胃之氣緩而玉池乾枯焉經曰晝夜不
寐乃成真不寐者非不寢也去陰昏之氣而
已九皇丹經曰晝咽靈液夜伏真氣久則氣
輪自運於三宮如波濤之聲所以心合于氣
氣合于神融而且和泯泯澄湛不逐于物入
于不動之境焉存黄庭者何也閉八門鎖金
關澄湛靈臺掃除陰室使二氣交會於蟾宮
所以制錬瓊丹填補血腦者也耳也鼻也口
也心也命關也（耳鼻/凡兩）不可妄啓發焉當収視
反聽絶諸外照其名曰七蕤玉籥閉二扉此
之謂也夫修大還者必先扃三要焉三要者
耳也目也口也而後閉金關焉如是則太一
玄泉消于幽關上貫于崑崙矣九微上仙常
帶虎符者水中之金也脾者横津也脾長一
尺横津長三寸有六分在心之下謂之黄庭
之府焉心與脾者父子也是爲火生于土靈
臺之所居也鼻者中嶽也竅之左其氣之出
則陽也竅之右其氣之出則陰也晝夜陰陽
不定焉觀其運行始會于丹田次流于寸口
朝于鼻中貫于五内歸于命門扁鵲曰二呼
也其脉行乎三寸焉一吸也其脉行乎三寸
焉呼吸定息其脉之行是爲六寸晝夜一萬
三千五百息則脉行乎五十度而周于身矣
其運行之道盖如環之無端焉榮者陽也衛
者陰也榮減一息則生寒矣衛加一息則生
熱矣神能御氣則鼻不失息如嬰兒之在胎
者也故胎息者上至于氣關下至于氣海非
若口鼻之勞也真人之息以踵何也氣伏于
下元則其息長而遠矣出于三焦之上則其
息短而促矣葛真人曰靈龜俊鵠千歲不食
者善息故也舌之下有三穴焉左曰全津右
曰玉液中曰玄膺皆涌生甘泉以灌于氣海
氣海者命門也此生死之岸也曰神曰氣曰
精身之三寳也保之之要有三焉始以導引
百骸通流血脉以安其四體中以勤修百行
抱制魂魄以全萬神終以淘錬本元飛行日
月以復其真精真精者得一可以仙矣治身
之要在乎存想於是又有妄想真想焉夫閉
目作觀或引五色之氣或化日月之光或爲
龍虎之形或作嬰兒之象或思赤珠或現金
丹此妄想也閉目内視而使神識氣氣識神
於是氣爲神胎形爲氣主神氣相合而自然
此真想也日月旣足可以出入其㲉矣肺主
乎氣者也是爲華盖焉其下通于命關其上
貫乎神廬氣或不通則鼻塞矣於是存其白
元靜調六氣（呬嘘呵吹/呼吸也）可以革壅滯矣白元
者何也肺之真氣也能治身者莫先乎行氣
氣活則血榮血榮則精實精實則神靈而四
海内豐矣四海者何也氣血精髓也其要在
乎戒五傷焉多乎鹹則心傷矣多乎苦則肺
傷矣多乎酸則脾傷矣多乎辛則傷肝矣多
乎甘則腎傷矣不特此而已久于視則血傷
矣久于臥則氣傷矣久于立則骨傷矣久于
坐則肉傷矣久于行則筋傷矣知此者血氣
調理上可以窮七返下可以究九還錬真元
伏金液於是血成乳氣成雲骨成金髓凝霜
矣肝者藏魂也忍怒可以制陰抑喜可以養
陽者也一陽起于子而至于巳則六陽極矣
常人之真氣遇極則飛散焉達生之士觀其
極則内生一陰陰極于亥亥六/陰也則内生一陽
陰陽相推生生無已故得神全精復與天地
相久者也此何道乎用七日來復之候以攝
魂還魄錬丹結胎者也腎堂者玄關也心腎
合爲一脉其白如綫其連如環其中廣一寸
有二分包一身之精粹是爲九天真一靈和
之妙氣至精活命之深根者也若夫五臟六
腑百關百脉金津玉液日月之光華皆在乎
腎焉常能存固則二部之海水應刻定候其
潮自生至于生門矣生門者何也幽關之户
也水之運也及冬至則王氣極氣極則凝爲
霜結爲氷夫能實其腎則凝爲白金得乎離
火則爲還丹矣夫火極則炎上水極則流下
故陰極則無陽陽極則無陰水火之極莫能
力制悟此者斯審陰陽消長之理擘洪濛開
造化提日月升崑崙以成逆會七返者也始
升腦則成雲次貫骨則成髓髓滿則骨堅骨
堅則生肉肉實則筋舒筋固則添血血盛則
益氣氣冲則益毛髮矣脾者金臺也元氣之
大根也能消穀分氣者也其脉下貫于命門
在臍之下一寸有三分名曰玉環是爲下丹
田夫命門者何也性命之門非獨右腎而已
也常温養脾火使土氣充盈則體强而本固
矣脾實氣盈則其臉如丹盖脾者其長一尺
掩於太倉若其壯實則五蔵亨通虚則四支
墮矣昔乖崖子張忠定/公詠也見希夷先生當暑而
附火綿冠厚衲曰吾守一泓之氣不能與造
化爭焉膽者六府之精也主諸氣力外應乎
目曈鼻柱者也錬三元之氣旣久則五蔵之
靈光夜燭矣三魂寧者夢寐滅矣三田各有
室焉其室一寸有二分陽馳陰走聖人狀之
爲龍虎謂其難制伏者也曰鼻曰目曰心此
身前之三關也曰尾閭曰肘後曰轆轤此身
後之三關也曰口曰手曰足此身外之三關
也呼吸進退闕一不可焉知三田者存錬北
方之正氣採之有時還之有數自然變化九
玄金液之大丹者也地户者口中也帝郷者
額心也鼻之氣出清入玄者也夫存想發火
運載河車不離乎呼吸而已於此錬其津液
而入于玄宮腎之鉛汞飛出于上道於是上
下關鍵而不泄聖胎斯成矣舌之吐縮漱津
咽液當如江河之注五内源源不絶者可也
養三田淨六府固神室閉邪關於是結五内
之精華育大化之元胞使氣住于神宮丹回
於腦可以變朽爲榮矣三田修煉之功至則
留精止胎自然三氣右旋於腦户六陽左繞
於乾宮上下順流百關俱爽則九竅洞達矣
北方正一之氣其主洞房金室坎離之二氣
也坎離交則日月精華自然合一而會於三
田矣金室下元者腎宮也其名曰壽海尾閭
不禁則滄海竭矣故曰長生至謹房中急其
此之謂歟内視三房九室使内外洞徹乃存
漱五牙之玉液而咽之（五牙五/臟也）於是閉命關
下金鎖制精氣欲急伏鉛汞之將飛鉛者水
中之金也盈則魄動矣汞者火中之銀也滿
則魂揺矣大腸者玉堂之府也小腸者元陽
之府也左膀者太和之府也右胱者太素之
府也胃者中黄之府也膽者太清之府也修
之治之勿令故焉斯可也善治生者先治其
心將躁則安之將邪則正之將求則以捨而
抑之將濁則以清而澄之行止於是造次於
是久之則物冥於外神鑒于中不求靜而愈
靜不求泰而彌泰於是動寂俱忘天真自適
焉五行者散而爲五混而爲一者也（一者一/氣也）
一者道之始藥之祖也故天以一陽降而生
復六降而生乾陽極矣則一陰降而生姤六
降而生坤（十一月至四月其卦復臨泰大壯/夬乾也五月至十月其卦姤遯否
觀剥/坤也）聖人收採天地之真氣分成二體一曰
鉛二曰汞各八兩合乎三百八十四銖（二十/四銖
爲一兩三百八十/四銖者一斤也）以應于卦爻者也仰觀天
道俯推漏刻以均分其火候奪取一千八十
之火功以脫凡胎斯盖起于一終于一金丹
之火候也從玄根而論之則混元一判三才
具焉四時遷焉從内景而論之則洪濛一判
三宮具焉萬象生焉四氣運焉此天地人皆
生于一者歟其妙在乎合三五之氣用九九
之節符三五者何也水火土也於是閉幽門
研八遯分三明其父泥丸其母雌一以収三
光歸于子室精神不失矣八遯者何謂也戴
九履一左三右七二四爲肩六八爲足者是
也三明者何謂也二腎之宮其左爲日其右
爲月而斗所居者是也吾身有日月焉使之
高奔上徹于泥丸中行于五内上下三宮循
環無窮則百骸固而精髓實矣此黄庭之道
也玄一者何也錬陰魄養陽魂結玄珠而固
精海者也世人以陰錬陽其自壯而至老者
乎達士以陽錬陰其自老而復壯者乎漱錬
者先閉諸洞後轉赤龍上假玉池之津液以
灌養增添焉使上下相通是爲胎津胞液之
大藥者也胎津者何也北方之中吾能深扃
固鍵則三田九竅清靜而無漏其一津一氣
結矣經曰飛昇上天駕玉輪晝夜七日思勿
眠何也六陰六陽七復之數内錬金丹之火
候者也勿眠者常澄湛其真思不可昏昧靈
臺者也百穀者土地之精也止能養形而已
語曰子欲不死腸中無滓子欲長生腸中常
清故宜食太和之精氣焉夫欲實其腹先虚
其心心主靜者也氣主動者也故通乎道者
翱翔海宇之外而心常寧焉休息毫釐之間
而氣常運焉靜然後能契至虚虚極則瑩瑩
極則明明極則徹徹則天地之大莫能逃乎
方寸矣心者神之宅也目者神之牎也心運
則目開心住則目閉故晝耀景暮閉藏則通
利華精而陰陽調矣榮衛二氣汪行乎六合
隱于卯酉蔵于二腎腎之左玉房也太和真
人居焉腎之右金室也太玄玉女居焉北斗
者内有四輔外有三杓常混合於氣海氣海
者初九潜龍建子之位也經曰知雌守雄可
無老何謂也雄者火龍也善食紫金黄芽其
性好動而不息焉雌者水虎也善食紅銀白
雪其性好馳而無定焉通乎道者使龍虎潜
交餌之以紫金黄芽養之以紅銀白雪故得
雄依雌戀虎伏龍潜自然風雨順序天地之
功成矣心精專則其内不傾上合三焦而下
玉漿取津于玄膺入于明堂漑于其喉神明
通矣斯乃下有還丹則必上烹元液使陰盡
而陽生火抽而水添循環而不止何以取津
乎攪漱舌之下則波濤自滿嚥之則注于丹
海矣大功欲成者其邪關外塞命門中關乎
肺者王乎榮衛二氣其在于腎是爲金水相
生父子之道也行三十六咽於玉池則百脉
通而血液滋矣此七返者也何謂也騰腦則
成雲降口則成水傳肺則成唾傳心則成血
傳肝則成精傳脾則成液傳腎則成二脉而
爲陰精陽粹者也金津玉液者陰陽之所生
也夫能上經七返傳入于二腎下變九還傳
至于腦上下往來而不息於是爲瓊膏玉霜
者歟大功漸著則元氣充實八素之液流通
其腎受精貫于五内更九九之真火氣滿候
足則金丹成矣