太黄皇曾天帝君道經空洞靈章第一

太黄皇曾天帝君道經

空洞靈章第一

梵行冠大羅，淳風抗玄紀。

無形有常存，觀世翻然理。

屢踐不終劫，探幽度生死。

三乘通便路，清虚無塵滓。

長夜息對魂，地獄五苦解。

劍樹不摇條，刀山不傷體。

門有浩劫公，地無夭年子。

今日慶斯會，諸天並歡喜。

不勝情欣悅，高唱稽首禮。

*****

 

[]

梵行冠大羅，淳風抗玄紀。

Δ

梵行>>>清净除欲之行

冠>>>此行居冠

大羅>>>指此仙系

ΔΔ

淳風>>>敦厚古樸的風氣操持

抗>>>匹敵抗衡

玄紀>>>上清神仙真人的傳記典要風範

〄

在三十二天裡

除欲净心

被認爲是第一首要任務

梵行核實達標

有此根基方入

其純樸風骨

可比擬於上清神仙

然還有三十二階功課要作

此爲慾六第一天

最LOW的天

除欲净心第一

七情五慾盡除入第一天

寒熱無間（地獄惡鬼畜生）<<<>>>人間>>>太黄皇曾天>>>太明玉完天>>>清明何童天>>>玄胎平育天>>>元明文舉天>>>上明七曜天

 

標黄的都還在慾界

只有濃淡之分

上天還會墮落

別高興得太早

 

[]

無形有常存，觀世翻然理。

Δ

無形>>>天形（无上祕要卷之二十九言）<<<言仰觀

有>>>仰觀天之體性空空洞洞復歸其命故永常而不可磨滅

常存>>>歸根復命

ΔΔ

觀世>>>時事觀察

翻然理>>>幡然醒悟知今是而昨非

〄

希長生就得觀覺

絕世間之慾愛

吸奎壁之梵氣

元陽既得

壽九百萬歲

（皇曾天人壽九百萬歲事見元始無量度人上品妙經内義卷之三）

 

[]

屢踐不終劫，探幽度生死。

Δ

屢踐>>>施行有常

不終劫>>>不被劫波終結

ΔΔ

探幽>>>幽奧得以探尋

度>>>跨越

生死>>>劫難

〄

財色名食睡五慾之轉淡

則可跨越鴻溝

不落生死輪迴

從自身內體探奧尋幽

各自領會

自度度人

 

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三乘通便路，清虚無塵滓。

Δ

三乘>>>大中小三洞<<<洞真洞玄洞神

通>>>窮幽深入<<<三洞通凡入聖 同契大乘 故得名洞也

便路>>>捷徑

ΔΔ

清虚>>>太空

無塵滓>>>仙道

〄

得太空之大有（乾下離上）

即入清虚無爲道

如朱自英上清大洞真經序所云

運辟非於明梁

通易有於玄門

洞德刅以造妙

濯耀羅而映雲

 

[]

長夜息對魂，地獄五苦解。

Δ

長夜>>>苦漫之夜

息>>>棲也

對魂>>>三官考

ΔΔ

地獄>>>苦牢

五苦>>>刀山劍樹銅柱鑊湯溟泠之苦

解>>>免除

〄

漫漫長夜以對三官考而終有所棲息不入惡道也

審判之夜鑑定人也叅一腳ㄎㄚ

人間天上都不牢靠

唯一可靠者

自己之信念

地藏曰我不入地獄誰入地獄

沒在怕啦

 

[]

劍樹不摇條，刀山不傷體。

Δ

劍樹>>>第四層地獄

不>>>表否定

摇條>>>震顫戰慄貫其全身

ΔΔ

刀山>>>第四層地獄

不>>>表否定

傷體>>>身心受創

〄

第四層地獄太上泰清拔罪昇天寶懺曰：刀山劍樹之獄。有一大山，崔嵬嵯峨，皆是刀尖，上有大樹，枝葉根榦，悉是劍刃，罪人入者，刃鋒刺足，劍刃割身，皮膚異處，流血成河，如斯受苦。

 

[]

門有浩劫公，地無夭年子。

Δ

門有浩劫公>>>

ΔΔ

地無夭年子>>>

〄

第四天玄胎平育天頌云

山無對怨人，但有浩劫公。

元始回玉駕，黄旗召靈風。

古代傳說天有門地有戶

天門在西北地戶在東南。

輝之於天

應之於地

有浩劫公把關

則閻浮諸生

梵行已立所作已辦無復後有

雖有劫難

亦不作夭年之子

 

[]

今日慶斯會，諸天並歡喜。

不勝情欣悅，高唱稽首禮。

〄

最末兩句

魔王的期會

讚歎第一天

腸之修鍊（大小腸與修練）

腸之修鍊

（大小腸與修練）

 

手陽明大腸<<<>>>手太陰肺

手太陽小腸<<<>>>手少陰心

肺心>>>大小腸<<<第二腦

 

[大腸背後瞧不是正面看]

大腸>>>竺落皇笳天<<<三十二天之第十二天

ㄓㄨˊㄌㄨㄛˋㄏㄨㄤˊㄐㄧㄚ

靈寶净明大法萬道玉章秘訣云（諸天炁數卦息數下應人身）

赤明和陽天（09色界第三天）下屬太元府在心中。

玄明恭慶天（10色界第四天）下屬通靈府在膽。

曜明宗飄天（11色界第五天）下屬天寧府在小腸。

竺落皇笳天（12色界第六天）下屬天河府在大腸。

虚明堂耀天（13色界第七天）下屬華蓋府在肺。

中31*551

 

大腸小腸的修鍊

根本上來說不是摸摸肚皮畫畫圓那麼簡單

你看它的循行

最後都跑到手背肩頸臉龐上

是手陽明手太陽SUPPORT項生圓象

也就是大腸小腸之生炁對應到色界天給到的好處

萬道玉章秘訣已經說得很明白

我們以前根本是搞錯方向

胡搞瞎搞

摸肚皮摸透了還不如擦背

應在腰背夾脊間摩挲才對

從後右順起至八髎爲一圈

摸32>>>64>>128…

一節>>>兩節>>>三節…

 

左掌子證道歌剖析

左掌子證道歌剖析

北宋道士左掌子撰

左

左：手相左助也。從𠂇、工。凡左之屬皆從左。

左助佐助

左助右

𠂇ㄗㄨㄛˇ>>>曲

工>>>巧

曲巧>>>奇巧<<<奇異機巧<<<特別靈慧聰巧<<<靈巧

掌

掌：手中也。從手。尚聲。

左掌：左司右掌<<<左右其中<<<左輔右弼<<<實隱星

子

子：十一月，陽气動，萬物滋，人以爲偁。象形。凡子之屬皆從子。

人>>>手臂腳脛>>>胳膊小腿

左掌子>>>藏鏡人<<<主司一方東南巽風木>>>助中央

證道歌一云道證法身（清净自性）

 

无爲而无所不爲

離身即一无是處

外象動極而心静如一

本書引《玉京山經》云

沖虚太和氣

吐納流霞津

>>>胎息静百關之道。

 

中19*273

 

 

證道歌並序

夫求仙飛升，雲騰羽化者，先須明真一。

真一者，道也，道者，元也，元者，人之元炁也。

氣生萬象，人稟元氣而生。

《道經》云：道沖而用之。

《玉京山經》云：沖虚太和氣，吐納流霞津，胎息静百關之道。

《黄庭經》云：『呼吸元氣以求仙，象嬰兒在母胞，中之用也。』

元氣多狀，卒不可知。所以上聖修經訣，《龍虎》、《參同契》、《道德經》五千言，衆仙歌及《陰符》、《璇璣》、《玉房》等篇，或爲頌，或爲詠，或爲符，或爲記，如此之法，皆說胎中之旨。

教後學同歸大道，玄妙豈可直言。

所以聖人留訣意旨，多作迴文，託金石而言，爲鉛爲汞；或云硃砂水銀而說。

今之人未曉其由，不測聖意，而妄作有爲。

燒丹鍊藥，服之而望長生，通仙道，遠矣！

又愚人不能覽胎教，豈能知聖訣仙經淺深！

古歌曰：鍊藥須通訣，玄關祕古經，還丹功若畢，天駕五雲迎。

鬼谷先生言：聖人雖學，聖假學而成，聖非自然也。

夫子言：吾非自然，學而得之。

《法華經》云：有人於虚空中造宫殿，未必爲難。

三元真人曰：未有不學此道，而能雲飛羽化者。

《法華經》云：如人掘井者，先去上黄土，漸見黑泥，即知水近。

魏伯陽曰：訣不虚造，道不虚行。

只如進士登科，皆久處深山幽谷之中，修習其業，業成方登科第，名列金榜。

 

求仙尋其本源，必得其趣，如人揣著。

問曰：此訣與何物是親？

答曰：夫（此處當有佚文）道與氣親，某物是以智慧測之，即揣著問也。

夫尋道復與何物是親。

答曰：道與氣親，且魚以水爲命，魚出水而死；人以氣爲命，氣竭人亡。氣是人之母，人是道之子。

《西昇經》云：道養母，養母之道名曰孝道。

道母者，則其炁是也。

衆仙之母，人身之母，人身之中備有之。

昔晉朝豫章西山吳許等一十二人，同孝養其道母，後一十二人於晉元康年中，皆養道成，至今壇跡尚存，豈虚言哉！

夫學道君子，欲求長生道，不離身中元氣。

古歌曰：勿妄作凶。

又云：萬般別理，徒爲苦辛。

《道經》云：修之於身，其德乃真。

又云：留之於身即生神，施之於人即生人。除此外，別無所爲。

又外鉛外汞，外石外金，四黄八石。草木等，並非神仙藥物。

余修證道一十五首，以示後來，推而行之，得願同歸無爲大道。

 

 

證道歌

 

證道第一

流轉金精養萬神，自然不死得長生，

莫學世人貪慾樂，役役終成一聚塵。

 

證靈藥第二

無名無狀強而名，一身精氣神最靈，

靈藥不干他外物，陰陽相制必當成。

 

證九轉還丹第三

天地爲爐藥在身，陰陽不測謂之神，

元氣飛霜成九轉，還丹本是太和津。

 

證火候文武第四

春夏秋冬日一移，龍虎參同運坎高，

乾坤晝夜施交泰，子午中分十二時。

 

證神運火第五

煉藥須知神運火，莫把世問薪炭燒，

三花猛焰君身有，徒自驅馳日月消。

 

證金花黄芽第六

黄芽黄芽應鐘律，天地藏之號真一，

但向華池御得春，萬物含胎始花實。

 

證黑鉛白汞第七

三日庚生兌戶開，黑金呸出白銀胎，

九六春夏施三五，七九秋冬往復來。

 

證赤龍金虎第八

木中急火甲青龍，水底藏金庚白虎，

天地造化在三神，測得陰陽方可睹。

 

證玄曜金鼎第九

三足圖形一寸分，陰陽脫出象乾坤，

鼎中不用金銀鑄，初九潛龍變化門。

 

證道用真旨第十

道言有之以爲利，又說無之以爲用，

無形之形一氣中，但還本生歸本種。

 

證太陽流珠第十一

太和周身名日流，元陽氣圓象之珠，

三田上下乾坤位，蠹鑰興風轉戶樞。

 

證母子留神住世第十二

子欲長生氣爲母，流轉三元清臟腑，

世問金石皆陰質，朽骸須煉陽丹補。

 

證元氣修之成真人第十三

元氣修身化萬神，子自有之莫問鄰，

呼吸華池流上景，天道開爲不死身。

 

證纏精化天道爲神仙第十四

寶丹九轉固精田，徑上泥丸使命全，

神仙空寂超三界，蛻身解化似蛇蟬。

 

證河車第十五

坤象車兮寄地方，坎水爲河玄武鄉，

得其道者上爲皇，失其道者下爲光。

 

夫道之學，八素真氣上朝泥丸，八素真氣凝乎瓊宫，化成無上神仙。道在人身之中，不用外求之矣！

 

 

 

上清迴耀飛光日月精華上經

《上清迴耀飛光日月精華上經》

中2*526~527

迴耀飛光日月精華

項生日月光，歸命燈王經。

↗東向，叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過，閉目靜思身坐青黄白三色雲氣之中，內外翁冥，有青龍白虎，朱雀玄武，獅子白鶴，羅列左右，日月照明，洞煥室內，項生圓象，光映十方，如此分明。（01）

↗東向，叩齒三十六通，上聞三十六天，心拜三十六過，閉目，靜思身坐青紫絳三色雲氣之中，內外蓊冥，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右，日月照明，洞煥室內，項生圓象，光映十方，如此分明。（02）

↗東向，叩齒三十二通，上聞三十天，心拜三十二過。閉目，靜思身坐青黄白三色雲氣之中，內外蓊冥，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右，日月照明，洞煥室內，八維符吏，八面功曹，環立侍直，項生圓象，內現天文龍鳳之書，安鎮天地，光映八維，如此分明。（03）

↗東向，叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過，閉目，靜思身坐青黄白三色雲氣之中，內外蓊冥，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右，日月照明，洞煥室內，項生圓象，光映十方，如此分明。（04）

↗東向，叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過。閉目，靜思身坐青黄白三色雲氣之中，內外蓊冥，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右，日月照明，洞煥室內，項生圓象，光映十方，如此分明。（05）

↗東向，叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過。閉目，靜思身坐青黄白三色雲氣之中，內外蓊冥，儼見十方太一，各乘本宫，布氣天內，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右，日月照明，洞煥室內，項生圓象，光映十方，如此分明。（06）

…

↗齋戒入室，東向，叩齒六十四通，上聞六十四天，心拜六十四過，閉目，靜思身坐青黄白三色雲氣之中，內外蓊冥，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右，日月照明，洞煥室內，項生圓象，光映十方，如此分明。（60）

↗東向，叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過，閉目，靜思身坐黄緑青赤蒼黑碧紫白九色雲氣之中，內外蓊冥，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右，頭上有無無上真道君，頂七曜交泰寶冠，面若瓊瑤，方瞳素髯，威耀光明，身被緑霞絳章飛裙，手執神劍，斷生死魔，三天殺鬼，乘紫素雲，住立疑然，身長九尺，上應九真。日月照明，洞煥室內，項生三氣圓象，光映十方，如此分明。（61）

度人經有五十九卷皆言項生圓象

圓象天象也

項生天象

與日月同其明

故曰迴耀飛光

 

 

[]

大哉七寶宫，自然生蓮華。

《枕中書》 玄都玉京七寶山，在大羅天上，城上七寶宫，宫內七寶臺，有上中下三宫。是盤古真人，元始天尊，太元聖母所治。

煒燦開夜光，恍惚暉神家。

煒同煇 煇燦光輝燦爛

開闊明亮星月

仰觀玄真臺，雲樓鬱嵯峨。流煥曜玄空，徵兵摧萬魔。

拔苦罪難中，積卻芳嬰牙。讚誦度七祖，積福德所和。

 

[]

太妙出神輝，無形寂無影。邊蕩無界外，豁然普濟往。

舉度七玄苦，寥寥豁長靜。拔涉五苦津，應感乘雲上。

 

[]

燈王徹十方，冥勝無不明。赫赫玄真臺，煌煌映十方。

寥寥寒關釋，難衆身潛通。七祖三途解，無復憂惱中。

稽首禮燈王，度名東英宫。

 

[]

我爲海舩師，故能度三歸。夜光通幽谷，身心洗蕩開。

虛煙散八極，朗照入太微。禮誦無上教，福慶何巍巍。

 

[]

飆飆結落通，寂寂滿八丘。三素生影雲，虛光照太無。

洞觀極十方，逍遙散苦憂。

 

[]

飛輪藹太空，無形亦無跡。蹤落任飛輪，蕭蕭入冥寂。

披褐詠夜光，諸天來降錫。

 

[]

罪福無定起，近自由人身。積功苦不多，晨夕建福田。

歸命無爲道，終當體至真。煥爛明光暉，朗徹無幽邊。

赫耀絕冥外，福降積禍遷。庠序觀十方，普濟一切人。

 

[]

嚴我玄真轡，携手擎玉符。明燈叩瓊鍾，應響已入無。

一觀洞三寶，釋我積世幽。

 

[]

遷延七寶宫，迴輪曲嶽阿。息加緣蓋房，豈知年歲多。

口漱金液精，積椿始嬰華。下者榮競中，不解可如何。

 

[]

玄輝映曲谷，豁朗徹淵泉。映流鬱交朗，纏繞玉京山。

七祖反胎生，超昇入无間。

 

[]

蓊藹亭空曜，鬱勃入太清。天狩左右夾，迴輪歸南傾。

恍惚九載外，暫起不啟靈。七祖獲胎仙，南宫更受生。

飛輪藹空洞，眄觀千百仞。

 

[]

理悟齊一感，五煙吸然散。身體輕无爲，四朗應景判。

地獄三惡道，悉得脫籠難。

 

[]

嘯歌九玄臺，崖嶺漱湍津。心醒六覺暢，日弃塵濁紛。

流霞耀金室，虛堂散玄熏。精感致靈降，形單道亦分。

鯈欻眄萬劫，豈覺周億椿。

 

[]

秀圃蔚神階，朱瓊耀紫庭。流風鼓空洞，玉角翳虛鳴。

紫煙纏曲宇，丹暉繞綠軿。飛精鬱玄蓋，羽節耀太清。

澄景九齊際，遨邁戲風城。

 

[]

迴浮五嶽嶺，縱轡墉城阿。仰觀玄真門，雲樓鬱嵯峨。

香迴繞宫殿，明燈讚靈歌。

 

[]

項生日月光，歸命燈王經。豁落徹八極，蓮華從是生。

龍王含海水，故能漱香瓶。梵志受是頌，因得登天生。

 

[]

人王受是經，壽同萬億齡。福延及七祖，無復憂惱嬰。

後生無量因，世世尊賢貞。

 

《三條別頌》

（出南極紫元夫人歌）

 

[]

玄波振滄濤，洪津鼓萬流。駕景眄六虛，思與真人游。

妙唱不我對，清音無誰投。雲中騁瓊輪，孰爲塵中儔。

 

[]

白雲合靈景，鬱翳入太微。綠轡總羽輪，翠蓋逐風迴。

金闕開玉室，飆臺瓊闕排。延我龍軒房，上登虛皇階。

身雖輪世化，魂神無暫滅。

 

[]

宿福積重業，昔願於今徹。妙哉虛無慧，真人含真出。

天龍瀨香津，濯我鍊胎質。妙言將誰信，靈期玄召畢。

道心超三界，混成表元一。獨悟本無相，放浪大乘逸。//

 

 

上清司命茅真君修行指迷訣

《上清司命茅真君修行指迷訣》

中23*263

司命東嶽上真卿太元真人茅盈修行指迷訣

修身實踐煉養性命

虚寂覺照體用一如

 

 

上士修行煉炁訣

得道天仙實修實煉養精炁訣

心火起運修煉真炁以化神

本書云形一神

所謂同日長生與天司靈

爲真人上士之行持修煉密鑰

 

 

[]

煉炁正偃卧，徐漱醴泉咽之，莫閉口行炁，口但得吐炁，鼻但得入炁，不欲令惡炁入也。

仰卧正偃 修煉真氣

徐漱攪舌 活絡生津 緩緩嚥下

呼吸吐納 但得其法

口吐鼻吸 安適緩慢

不欲令惡炁入

兩脅間 不應有積鬱繫癖

心中無塊壘而行其炁也

 

徐縮鼻，莫大極滿，極滿難還。入五息已，一息可吐，莫大極。

一息數之十數，屈指至九十息，疲可慇中，四九三百六十息爲一意。

思脾中黄炁，大如鷄子，常念之，意中有疲倦，當先煉炁三七二百一十息。

煉炁還令腹平滿，平滿藏炁不大令出，閉炁七十息，莫致頻擊之，炁當隨髮上，竟流四支，自熱下至足脚。

徐調炁，還至胃管喉咽，使繞臍一二三四，即還管矣。

 

[]

煉炁偃卧爲之，日出便當坐行之。

煉炁七十息，四五度白髮去矣。

 

[]

夫委炁善煉炁，急擊一九、三九於意佳，四九事竟。

煉炁一竟，使人身體不知痛，擊卒急處，煉疾也。

 

[]

夫委炁先在口，口含半鷄子睡，當千咽、常唾，故遣口中津汋持用，待竭二日，十息解體身。

解體身時，如委衣三七二百一十息，一竟，常被髮爲之佳。

 

[]

一法：從足起於上，尋除陰脉，上隨小便內經腎，尋除至喉，復從上下，炁如機紋，正向喉中，來入淺腹，養注足。五色炁常取，令分明置喉中，從胡脉下，常存三元三規，成著腎，腎規裏青，青赤表黄，黄已曰白，妄見目止。

 

[]

煉炁三規，即三元也。

即注泥丸、絳宫、丹田是也。

上規一曰煉炁不息。

正偃瞑目，閉口被髮，兩手張，腹小縮，鼻微縮，還未及，因復取唐還炁，腹不得隨也。

十息一屈指，至七十息一咽，復更盛，炁存胡脉中，平平涓泄，復七十息一咽，小脅小腹，炁上入腦。

卧真脅斑，駮上承髮，三七二百一十息，令炁莫交錯，調適守治精神炁新，處形常安。

如五藏無主，形體羸瘦，憊筋緩骨，重難以行步，榮華枯落，皮膚革去，十指無色，精炁虚瘦炁乏，乃信此爲候。

 

天老十干第甲經十二月炁法

 

[]

第甲日，精至一旬之時。

滌蕩五藏，渴飲水漿，顏色脫去，小便赤黄，大便微難，糞而黑剛，腸中雷鳴，如有减傷，逐除邪炁，無或恐惶，行苦艱難，兩目芒芒，時節春秋，日月短長，陰陽損益，皆如經章。

 

[]

第乙日，精至二旬之時。

穀炁始盡，邪炁逃亡，真炁微弱，以水爲粮，忽然恍恍，志意悵悵，守之無失，華池玉英，以是爲法，卧起案牀，形體瘦弱，難以動行。

 

[]

第丙日，精至三旬之時。

精炁如故，穀炁無滓，兩炁交錯，莫肯適住，意中恬然，不思穀食，精炁在內，王相用事，至誠之效，努力可副，堅守無失，功成事遂，華池玉英，潔白可喜。

 

[]

第丁日，道至四旬之時。

穀炁離形，精炁獨治，脉炁微弱，乍去乍來，顏色益澤，日受其故，心志悦欣，不復恐懼，肌肉日生，血炁有餘，光華滑利，往來應度，經營陰陽，和調補寫，身形潤澤。

 

[]

第戊日，道至五旬之時。

精炁安處，外事屏去，五藏和調，精神內養，卧而安席，皮膚改更，動作引步，至精不效，神炁浮游，數見夢寤，卧時自驚，若有響應，唤呼光影，髣髴志苦，高精所至，信效爲佳。

 

[]

第己日，道至六旬之時。

精炁利安，上下和通，髮膚潤澤，支體易行，行步伏故，耳目聰明，志意漠然，不復恐惶，屈身利便，機關和良，不念穀食，咽炁益胎，得酒而飲，得食而食，多少自在，無所縈禁。

 

[]

第庚日，道至七旬之時。

精炁如通，漠然安定，孔竅調和，五藏潔静，呼吸精炁，滌邪納正，去惡遠新，安然清浄，內理志炁，外貌日盛，動故踴躍，輕其足脛，若好静處，不與人爭，至精之效，以爲道經。

 

[]

第辛日，道至八旬之時。

炁游八極，榮衛充盈，調炁便利，往來跂經，上下表裏，潤澤和平，五藏皆定，經歷仙庭，恬惔無欲，安然而寧，心志安悦，怵惕不驚，內無恐懼，歡樂平生，長守無失，道著神成，既有效驗，度世長生。

 

[]

第壬日，道至九旬之時。

精炁充滿，靈神開張，懦者而剛，弱者而強，損者復益，廢者和良，不行自來，不送自逸，榮華滋潤，音聲益彰，口中甘味，鼻中芳香，華池玉英，常存不忌，至精所致，道可仕遵。

 

[]

第癸日，道至十旬之時。

精炁皆到，神道疏通。輕壯肌肉，充布神明，目盡開覽，志炁翱翔，恬恬無欲，蕩滌腹腸，精存神在，道德會昌，初服飲食，乃能久長，壯不知老，真仙同鄉，與道沉浮，可致神明。

 

[]

食炁之法：必以天生人之日，謂甲辰庚日也，乃若四時王相日，始飲藥。

食炁初，以九口滿飲爲法，後日减一餐，十日穀絕矣。

他餘物一時睹，皆可食炁。食炁之法，十咽啖棗十，以棗爲籌，爲知食炁多少。

若使口中，華池玉英，甘露醴泉，津汋自生，凡食炁之道，炁爲寶，一歲至肌膚充榮，二歲至機關和良，三歲至筋骨堅強，四歲至骨髓填塞。

天有四時，故人食炁亦應之。

四歲即神與形通。

通日數有歲，如神明者，不視形見，不聽聲聞，不行而至，不見知之，此所謂形一神，名曰真人矣。

同日長生，與天司靈。

 

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正月朝食陽炁一百六十，暮食陰炁二百。

二月朝食陽炁一百八十，暮食陰炁一百八十。

三月朝食陽炁二百，暮食陰炁一百六十。

四月朝食陽炁二百二十，暮食陰炁一百四十。

五月朝食陽炁二百四十，暮食陰炁一百二十。

六月朝食陽炁二百二十，暮食陰炁一百四十。

七月朝食陽炁二百，暮食陰炁一百六十。

八月朝食陽炁一百八十，暮食陰炁一百八十。

九月朝食陽炁一百六十，暮食陰炁二百。

十月朝食陽炁一百四十，暮食陰炁二百二十。

十一月朝食陽爲一百二十，暮食陰炁二百四十。

十二月朝食陽炁一百四十，暮食陰炁二百二十。

 

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夫陽炁者，鼻取之炁也。

陰炁者，口取之炁也。

此二炁，十二月中，日日旦暮能不能者，周天一竟又一周天，是則與天同齡矣。//