《太上大道玉清經卷之一》
中04*548*656
太上大道玉清經__本起品第一
《本起品第一》
講玉清之本起
清微>>>始氣
禹餘>>>元氣
大赤>>>玄氣
本起>>>本自所起（興發產生）
虛無自然本起經說
氣包神神包精故曰白包黄黄包赤赤包三三包一
三一混合名曰混沌。
本自三一混合
玉清清微僅其一
是開頭的一
也是結尾的一
套金剛經的說法
原來他繞一圈回來含三爲一過底
但本質上還是清微
清微還是清微
清混自然本性沒改變
縱有也很微細
不足觀
（佛說微塵眾。即非微塵眾。是名微塵眾。）
大道玉清
本自清明
陶染玄化
不入邪俗
所以他最末一品法印品
特別強調自身善的重要
若身染着不清净
學什麼空行嗊嗃
到頭來都不免生死
何以故
還到原本處不清净故
再怎麼陶鑄都是假的
所以起始前就得小心
要作足功
才能力感上天
所以踵息很重要
密教說亥母起拙火
說的就是這個
踵息有池稱爲踵池
在肚臍膀胱外腎之三角地帶間
起火的息
由踵而至
煉精化氣
招攝天魂
也就是元神被請
精與氣亦被招被攝
起到爐鼎火發的現象
踵即兩腳跟
也就是根基
息即胎息（凝神定位的息）
沒有踵跟息的作用
聚不了精氣神
神是元神>>>密教言金剛亥母
精與氣亦要是元精元氣
這三元起到薰蒸
才有頂額眉間靈液之水下降
而成水火既濟
密道說法大同小異
其實說的都是丹
道言：昔元始天尊與諸賢聖億億萬眾處處周旋，最後下觀棄賢世界。是時四天下一切人民福德欲盡，不久之間，大劫改運，人民凋逝，天下失止，大道不行，唯好攻伐，刑殺無度，處處興兵，更相謀害；鄰國絕義，不相交好；以強浚弱，割奪孤寡；劫盜四起，天告灾祥；日月薄蝕，星宿隕墜，七曜逆度，無雲雷雨，或復雨血及諸怪異等。水旱不調，百穀焦枯，大地震動，處處坼裂，山嶽崩倒，金玉銷化，惡獸噉人，凶神露形，而行毒癘，地生毛髮，六畜出語，皆如人聲。天下兆民，心中不安。君臣相猜，父子相刑，不修善道，唯惡是與。五百年中轉就加甚，求生不得；亦有不堪苦惱，投淵赴火，自縊而死。飢餓困苦，人民相食。大地乾燥，泉流不通。是時天尊與諸聖眾愍念眾生壽命不幾，無所恃賴，驚怖馳走，悲號忉怛，苦痛切己，如被火毒。於是天尊大慈力故，與諸聖眾俱坐玄虛之中，去地百丈。是時天地大動，七日七夜而不休息；虛空告瑞，日月重輪，光彩暉煥，星辰明朗，風雨施散，雲霞流布，氣序調適；香煙纏虛，梵唱齊和，金鐘清朗，玉磬鏗鈴，雷音遐暢，周遍遠聞，萬變天樂，空中自鳴；龍座敷●，羽蓋高張，靈節影霄，長旛垂天，仙花薦地，雲帳羅空；師子仰號，神离俯鳴，金鳳齊唱，虯龍吐音，琳琅撫節，萬籟沉吟。天尊與諸聖眾俱放身光，照曜十方，無幽不燭，其光千種，須臾萬變，一一光中皆有真人，一一真人各有侍從；清音朗徹而說妙法。四天之下一切諸國王臣民、人及非人，各各皆見天尊大聖坐在空中，與大造真君、巨靈仙人議定劫數，擠度萬物，重校蒼元大錄，延續期運，金簡尅書五帝真文、雲彩霞章，以鎮五方。又勅五帝、河精、四海龍王通流泉源，天灑甘露，潤洽大地。又命風伯、雨師調和陰陽，令寒暑得宜。又勅五帝、地祇合和百穀，生長藥草。又勅五帝使者殺伏妖●。又命天龍、雷神驚肅姦逆，駭動陰邪。又命收風列仙以調和氣，淳熟人行，令君臣和睦，父慈子孝，兇弒變善，幽顯交歸，毒癘潛藏，邪魔匿形；芳卉藥草，處處萋茂；五穀結實，冬夏成熟；流泉甘水，通同盈溢。又命五斗仙君周正璇璣，分疏日道，布置星辰。又命四天善神輔佐天子。又差仙官次知國政，使天下德化，萬民安樂，鄰國交通，怨結解散；人弘大義，皆行正道，各守其分。於是太上大道君哀愍萬流，蠢蠢危脆，故扇玄風，以導羣生，餐服和氣，沐浴道化，使反朽歸榮，臨敗得成。
爾時，天尊與諸大聖、無數億眾各乘天寶瓊臺而下諸國，國中天子、諸王羣臣、一切人民，男女大小，隨處供養，香花仗樂，歌頌讚歎而爲聽法。爾時，復有南方八蠻道君與諸聖眾六十四億萬俱乘絳雲之軿，從南昌宮中而下，與北方玄天之中五狄真君二十五萬億仙官各乘玄雲寶軿而下，空中校定水火、期運劫數。爾時，復有西方六戎道君與三十六萬億仙真各乘三素流霞寶軿，從皓元天中而下。爾時，復有東方九夷道君與八十一億萬眾各乘碧霞飛輪之軿，從始青天中而下，與六戎道君校定兵病之災，記注善惡功過之錄。然後起居中央虛皇太玄老君並受左右玉契，請說造化妙理、幽秘至法，正定天元，迴易運會，調和四氣，生成萬有之事。
爾時，棄賢世界有一國王名曰德正，聰明正直，利根辯惠，皆是應運降神福德之身，爲眾生故，而爲導首，遍告國內臣民男女而作是言：今得太平，天下無事，火災消滅，兵病不起，百穀熟成，皆由道恩，非自然也。何以報道罔極之恩？唯當傾心盡意，恭敬供養，造立宮觀，香花燈燭，晨夕禮誦，齋戒悔過，以求福祐。今正值天尊校定吉凶、期運之際。我今自爲，又應爲汝，稽首歸命無上正真，特乞哀救，授我至法。今我國內兆民男女壽命延長，各得終考。又欲奉請無上正真降臨我所，申我微心、供養之志。汝等民人同我願不？於是國中有六十萬長者，神心長者、五通長者、文明長者、玄會長者等而爲上首，從四遠來起居國王，聞王教敕，未敢全信。復有八十大臣，寶明大臣而爲上首。於是餘臣及諸長者心懷疑貳，顧相謂言：自我出生世界以來，祖父相承，聞有真道，而目不曾睹，太虛寥廓，豈有徵驗？今者太平自由上天，何關道力？爾時，大臣寶明聰辯正直，言常有徵，天下所信，知人狐疑，心不純信，即於王前高聲唱言：我聞太極天尊造立天地，覆載萬物，開明日月，分布星辰，運化真氣，長養有生，雖處上界，而應化下土。今之太平，劫祚延長，皆道之力。而含生蠢蠢，唯知日用，心無慙愧，反更忘本，而言今者太平自由上天，不關道力。汝等云何自欺？我聞大道生天生地。天地尊道，故得安靜；萬物貴德，故能盡生。汝不信道，是汝深咎，亦猶世間愚癡之人，心不慈悲，反逆父母，離棄兄弟，兀然猶居，謂我自咸，不由父母。汝等愚癡，亦復如是。於是寶明出此言時，德動天地，虛空雨花，香雲四暝。又聞上方空中有人言曰：道德不自彰，真人不恃功。窈冥中有信，慈惠故能同。空中之聲纔絕，須臾，西北邊上忽然風雷電激，雲霧翳天，唯天王與寶明身邊光明，各方一丈。諸人遙視，見此祥瑞，心生悔過，叩頭乞命，歸投大王，信向冥契。須臾之頃，風雷消滅，雲霧廓清，闔國臣民稽首王前：不審大王向所言教，欲請天真降臨王所，請王教敕，所須何者？唯願大王哀愍眾生，開悟未聞。王言：道在人心，唯當供養恭敬，造立宮觀，供給所須，晨夕禮願，悔過請福。諸人聞說，心中歡喜，禮謝受生之恩。王又告言：汝等諸人且各各還家，退齋思失，沐浴身心，并傍告未聞，如我教敕。諸人聞已，一時辭王，各還其家。王即敕大臣寶明遍告城邑內外人民，嚴整宮殿，掃灑城郭，處處燒香，供養恭敬，盡世所有，陳列牀座。於是退齋日訖，國內人民四方雲萃，王與內外羣臣眷屬，香水灑地，安施牀帳，成辦以具，合國大小，遙禮十方，七日七夜，行道禮願，願得無上正真降臨下土。微生蠢蠢，誠可哀愍。於是
天尊告曰：祕要之階不過慈善，慈善之法不違科戒。我以大慈悲力成就國土。諸人聞說，皆盡欣喜，心願奉戒。天尊告曰：戒有多種，人亦多品。上品之人，身先無犯。身既無犯，亦無所持。中品之人，心有上下，睹境即變，以戒自制，不令放逸。如此之人，或受十戒、五戒，以自防護。下品之人，惡心萬般，難可禁制。下品之中，復有二種：上品者，身欲奉戒，或受一百九十九戒，或受觀身三百大戒，或受千二百威儀之戒，以自防保，令無越逸；下品下者身同禽獸，雖有人形，而無人心，縱受其戒，終無所益。今且授第二中戒十種科禁入道初門。諸人聞說，歡喜過太，悉皆伏地而奉戒言。
天尊告曰：第一戒者，不得違戾父母、師長，反逆不孝；第二戒者，不得殺生，屠害割截物命；第三戒者，不得反逆君主，謀害家國。此戒最重。何以故？是諸國王皆是應化推運，總統天下，一切人民之所機要，一旦無主，不得其死。以其義故，汝等當知。第四戒者，不得媱亂骨肉、姑姨、姊妹、及他婦女；第五戒者，不得毀謗道法，輕泄經文；第六戒者，不得汙慢靜壇，單衣裸露；第七戒者，不得欺淩孤貧，奪人財物；第八戒者，不得裸露三光，欺淩老病；第九戒者，不得耽酒任性，兩舌、惡罵；第十戒者，不得狼戾自任，冤枉威刑。如是十戒，當終身奉持。天尊言：不孝父母師長者，死入地獄，萬劫不出；縱生人中，小小孤露，受人淩刺，常居卑賤。好殺害者，五百生中，受人割切，苦痛萬般。反逆君主者，死入地獄，萬劫受苦，出生邊地無主之域，常被攻劫，晨夕恐怖。媱戒最重。若有男子、女人於父母、姑姨、伯叔、兄弟、姊妹、六親骨肉一念之頃而生色想者，八萬大劫受地獄報，鐵釘刺身，種種燒煮，從地獄出，受六畜形；又八萬劫，從六畜又作溷中蟲，又八萬劫。善男子，汝今當知一念之頃，於骨肉之親而生色想，受報尚爾，屍復身於骨肉之親而爲惡行，罪不可說。如此之人，不合共行、住、坐、臥，同里居住，我名此人爲十惡之人。此人身雖強健，魂魄以被惡鬼攝持，善神不祐，此人之身不合在道，應速驅逐，令其急出，不合教令作其師匠。作師匠者，與其同類出沒相似。九祖被考，又名此人爲敗壞人。善男女等，汝今當知媱、殺、劫、盜、欺淩孤弱、輕忽貧病、誹謗善道、破德行人、泄慢真文，此罪極重，不煩一一記示之耳。汝等但精心守戒，道自降子。於是國王大臣善男子等歡喜奉行，不敢違犯。
道君又命巨靈真君授王雲篆天書上中下章總一千條秘法，皆以柔玉爲簡，紫金爲字，以授與王而誦持之。云此寶經是上天寶文，勤心誦念，使人身得飛行，永不復滅，六通之道，在意所爲。道君因告王曰：汝等當知四天之下，慶同今日，無有異世。大道威神，處處隨類，方便引接，不可思議。千日之後，任王傳授國內正信賢者之法，共匡天下，使玄門廣闢，道化流通。一國男女精心守戒，如護明珠。王及諸臣以正治國，專心誦念。遍敕一國，令立宮觀，唯道自務，餘無所求。國內人民作禮而去。王修誦真文，千日之後，乃棄位禪祚，與其第一太子，名曰善修，專知國政，而習父風。九十餘年而復傳位與弟，弟名善善，以政治國，還習父風。其王子弟六千餘人，葉葉相承，經三萬六千歲，天下太平。父王與善修修守至妙四十餘年，而得六通。以其夕知國政，沉滯常倫，道君先以其中仙之位令知國政，而未階太極。今日之後，太上道君以其勳名巨大，授其秘要，錫王子等太真之任，令侍從天真，教化諸國，隨類現形，濟拔厄難，說法度人。於是太真與諸聖眾互相顯發，遞爲師資。以開光元年
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