東維子玄霜台記

東維子玄霜台記

元末明初 楊維楨

《東維子集/20》

東維神人<<<楊維楨

何人身立箕尾上手挈ㄑㄧㄝˋ銀河倒瀉青峰巔。

化生元氣悟太虚 境入方知祂是神

雲間劉煉師某築月臺於廬之西，楣曰“玄霜”，請於箕尾叟曰：“願先生費辭以記。”

叟曰：“生物不窮，以藏夫造化之母者，吾取夫太陰之精。太陰，天地交搆之先數也；在卦，陰含陽坎象也，坎爲月中一畫。真陽也，萬物之生資此而後成，故仙家指爲玄霜。玄天也，天地初交，生物之始，猶未離夫天，故稱玄霜。見霜也，如玄露初凝，如絳雲漸積，如瑞雲不流。盖元氣結成，純乎生，生之英結之爲霜，化之爲液，散於萬物，賴以成質，是故木有三鑽則爲火，絞之則爲水坎津也。木得水，以行曲直之性，無水則枯矣。木有三滅則化土，離象也。真陰存乎其中，水道也，土無水則地脉竭矣。金有三擊，則爲火熔之，則成汁，水象也。金無水，則不能從革矣。天無水則不能雨，地無水則不能雲，人無水則神弊，天下之物無一不資夫水。水位於坎，寓於月象，而爲玄霜。非至精無以造是玄，非至道無以凝是玄。彼日繁，霜則盡零。炎霜夏飛，損物以行肅殺者，謂霜之名則可，謂玄則不可。故玄也，惟太陰之精當之。吾嘗登是臺，薄筄上覆，曲欄旁植空一窗，以接太虚之境。淡方寸以生魄之際，化槁木之形如玉毫之相，吾將與汝蟬蛻穢濁，而遊乎太清矣，子能從之乎？”是爲記。