金液還丹內篇

金液還丹內篇

Δ

非汞非鉛，真一爲基；知白守黑，神明自歸。

説到內心坎子裏即是內篇

金丹家言青黄合體之事

所謂真武玄天九宫十色

真固若不可近也

惟知白守黑者知其竅也故曰神明

神明自得其基

自知歸一之道路

胡竅不自歸

故各就其位各司其職

盡其竅妙而已

本內篇云

夫黄芽者坎離相孕金水相生男冠女笄ㄐㄧ牝牡相得從無入有陰動陽交者也

又是相字訣

 

　　李光玄少慕道，已而遇至人告之曰：元氣不散，可以長生者也。元氣者，身中混元之氣，人之根本也。念住則氣停矣，神行則氣散矣，是以至人喘息不游於鼻外，存思常住於丹田，三田實則可以至千歲焉。若夫吐故納新，漱液咽津者，皆延年固身之道也。光玄行之十餘年，以爲此非出世金液之方也。遂游少室之山，因見玄壽先生而問焉。

光玄旋受

玄旋而受其火木水金之晶光

 

　　玄壽先生曰：還丹者，真一爲基、鉛汞相依、黄芽爲本者也。黄芽者何謂也？芽出於鉛中，始於至真，汞傳金之氣，是之謂黄華者歟。

　　光玄曰：鉛有大毒，何以成至藥乎？玄壽先生曰：鉛中有金，金中有寶，見寶識寶，賢人得道，寧修鉛中金，不煉鉛中寶。此非世之鉛也。故曰：黄芽是鉛，去鉛萬里；黄芽非鉛，從鉛而始。鉛爲芽母，芽爲鉛子，母隱子胞，子隱母胎，知白守黑，神明自來，是以一者水之數，五行之始也，其色稟於黑方，包含五彩，修之合道，契於自然。用能生天地，爲牝牡，然後還日精於月窟，結精華於龍宫，紫氣潛隱，與真合符焉。語曰：用鉛須用鉛，鉛是舊丹田，不棄鉛也。

　　光玄曰：世以朱砂、水銀爲黄芽，何理歟？玄壽先生曰：非知道之言也。夫黄芽者，坎離相孕，金水相生，男冠女笄，牝牡相得，從無入有，陰動陽交者也。

　　光玄曰：世或以金銀五鉛爲黄芽，何理歟？〈姚鉛咸枯鉛，黑鉛蜜陀僧。〉玄壽先生曰：皆非也。彼有質而頑滯者服之灼五臟矣。吾所謂黄芽者，鉛汞合體，金木相并，龍虎相交，水火相制，推情合體，以魄隨魂，成於還返之因，明於呼吸之理，陽交陰孕，母在子存，全天地之精者也。故汞不呈體，金不露形，丹砂木精，得金乃并，乘身斂魂，虎飢則來啖食生髓脂，蓋謂此也。然必時候周足則自然變化矣。故曰：鉛汞芽同三花，採我。氣結成砂，初問旬運火加，輪五彩入神華，增爲使道無邪，三者備斯仙家矣。

　　光玄曰：猶未之悟也。玄壽先生曰：至藥者，唯用五行而已。經曰：何言金木水火土，留神保命是龍虎，學人不識五行精，強以他人爲父母；木主氣兮骨主虎，血主水兮肉象土，不死之道在離宫，會得五行方有主；五行須是水銀親，殊質不堪爲伴倡，賀蘭大士名球日青龍；起白虎，臥玄武，飛朱雀，坐黄龍，中官自結果；母憐子，子憐我，爐中結成雲一朵，餌之刀圭無不可；謂此道也。

　　光玄曰：服餌當用何物乎？玄壽先生曰：成藥之時水銀而已，過河車則成紫粉，是爲金液還丹焉。

　　光玄曰：敢問至藥者，銖兩幾何？何日而成乎？玄壽先生曰：鼎有乾坤焉，自子以及離，斯明卦象者也，自離而至亥，斯見光華者也，猶子之在胎、鸚之居卵，時至則出矣。二八同居者銖兩也，一星周匝者節候也，於是龍興而虎嘯焉。二八，姹女也；十六，鉛精也。陽生起火，陰盡則停矣。陶隱居曰：子午二門開卯酉者也，四時運火合乾坤者也，斯龍虎自相吞矣。光玄曰：日魂月魄一白虎青龍、丹砂河車、真鉛真汞，孰爲正歟？玄壽先生曰：亦一而已，不越於五行者也。世以石爲藥者，七十有二或至百餘，姑可治病，難與議長生之旨也。陽火束旋而爲龍，陰水西轉而爲虎。汞者，火之木也；鉛者，水之金也。制在於中宫，以類相成者乎！．昔者陵陽子知其道，故用南對北，用西對束，配此四方，不違中道，一年運火，十月開爐，七返無虧，九還固足，斯乃龍飛魂返，虎伏魄歸，其名曰：紫色之妙還、太液之神丹焉。

　　光玄曰：三黄結砂，可以成金，何也？玄壽先生曰：此貪者之所爲也，非希夷寂寞學道者也。