2024年7月11日 星期四

太上昇玄三一融神變化妙經極卜

太上昇玄三一融神變化妙經極卜

問卜三一經



卜一

問融神

國辭云:心融神會。

心神融會貫通,領悟明白。

宋.朱熹〈答廖子晦〉:「工夫久之,自當心融神會,默與契合。」

易卜>>>

隨機應變剛健尊貴


卜二

問變化>>>

國辭云:改變事物的性質或形態。

精微深奧的事理曰妙。

改變事物的性質或形態使其玄奧精微的事理全顯曰妙

易卜>>>

萬事起頭難要積囤實力面對挑戰


卜三

問卜三一經

昇玄三一妙經極卜

極卜>>>漢大詞曰:窮極卜法。

孔穎達疏:

文王用卜能受天命,

今於我何其窮極文王卜法,敢不從乎?

言必從文王卜也。

易卜>>>

哇這怎麼搞底

屯卦都出來了還謙

這需要研究研究

不能胡搞瞎搞

PAUSE


太上昇玄三一融神變化妙經卷上

爾時元始天尊處於虚無自然玄一七寶之座,凝神遐想,恬游玄漠,普爲一切賢聖、諸天人衆講揚大法,漸頓進退因緣,湛寂無爲,洞觀一切無量法門,虚實空有,真僞邪正,善惡清濁,高下貴賤,內外文武,大小一切萬法,無量無數,不可具陳。各隨其習業所執,事相不同,乍合乍離,乍存乍亡,乍來乍去,或出或沒,乍進乍退,乍生乍滅,或有或無,乍真乍僞,或貴或賤,乍苦乍樂,或貧或富,爲男爲女,或文或武,時好時醜,乍凶乍吉,或在凡在聖,如此受報無量事相,種種因緣,不可具說。皆因前緣所行一切大小之法,修習來報,致得今日受業不同,不悟大乘無爲法教,故難解脫,住著小乘,少知少見,心有縛著,不解明瞭,頓悟玄理,通達無爲,虚融法性,凝神湛照,觀行無爲,而求解脫,但只逢法住法,不識正性本體清静,強生貪著,繫縛執著因緣,不悟本乘至真無上大道,具足圓滿,成就一切神力、功德智慧、解脫因緣,偏見執著,強生分別,更生誹謗,不識理性本來一乘無二,暫隨凡化動静,改變因果,苦樂不同,良由宿世習業,今日受報如此。

爾時衆中有玄一道君從衆而出,旋行寶座,擎拳恭敬,稽首上白:無上大道,虚無至尊,神智高廣,玄通無礙,大聖總統一切,天上天下,虚融道性,分無量法門,安定空有,洞觀一切受報因緣,了別事相,玄照業因,慈悲化度,廣開法門。唯願善濟,今日衆等萬劫有幸,宿恩德報,今日得見無上大道尊顏,敷演法教,普願成就一切衆生,導引群迷,速登道岸,俱會大乘。法相巍巍,功圓德就,統了無爲玄解法要、大乘根原,智德圓滿,助道揚化,普度天人,救拔一切無量衆生,普願成就,齊入法門,禮侍尊顏,親承大法,供養修禮,所願從心,功德如願,智行俱備。唯願廣化一切,普登大法;唯願成就,與道合同。

爾時元始天尊告玄一道君曰:善哉善哉,汝今發問,至要無上。大法因緣,甚爲深妙,難可思議。汝等複座諦聽,吾爲汝說無上大法、成就一切無量法門。有成有敗,有生有滅,有出有沒,有進有退,有是有非,有好有惡,有長有短,有愚有智,有明有暗,良由過去習業不同。修行小法,爲道枝葉。所修一切功德,暫得人天福報,因緣報盡,還歸磨滅,不免輪回六道,受諸報對,善惡之事不停,生生複死,死死複生,經歷生死,造善造惡,報對無窮無盡,難得解脫。無有大法勝緣,拔度頓得,舍離一切業道,去離三惡五道、九幽八難、三塗五苦,超出三界之上,度脫生死之道。解脫無爲,所修一切有爲法教,福報有盡,還歸破壞磨滅,泥土同法。不得正真解脫,良由心智不達,執系有爲希求,功報若盡,還歸散壞。如此辛苦,不免無常變化,隨其來業流浪,不得自在,被他拘系,無有休息。若夫大士上智,了達玄悟道性之人,所修一切功德,不希功報,心無取著,我所修一切有爲功德者,唯將顯明事相,堅持法教,引導愚人,令其出離解脫,漸得利益,進入法門。賴此功德,福善莊嚴,以道結緣。所修一切因果,以保命根,求生受報功德因緣,唯我作導師,於其中間,引化種種事相因緣,並將舍施一切,天地神祇,拔度六道、過去九玄七祖、一切先亡、罪惡衆生,令出苦海,進入道門,俱得解脫。唯我獨守無爲,歸根反本,静我神識清淨氣性,護我身心。內無所起,外無所染,心無所住,遍行圓滿。不依一法而生法相,不住一法而生系縛。不起一念,欲求福報,功德因緣。我所行學,狀若無修;我所雲爲,作諸功德。喻若無福,不敢希報,回施一切人天世界。唯願以此功德,散備一切,六道福善,莊嚴與我,同得解脫,齊入至真,俱登道岸。

太上告玄一大道君曰:汝等徒衆,所有助道行化,開悟群迷,爲諸男女作大法船,如大法海,包納含藏萬川,如以天地蔭覆萬物,皆遣利益,教化人天,隨緣應化,看其根性利鈍愚智、清濁暗明,漸頓悟解,量測身心,隨緣教授,皆令得旨趣。小悟小化,大悟大化,濁者濁化,善者善化,惡者惡化,方便善誘,令出彼岸,值道見法,解脫因緣,成就大乘法體、巍巍無上道矣。

太上升玄三一融神變化妙經卷上竟

 

太上昇玄三一融神變化妙經卷下

道言:萬物之中,人爲最貴;萬法之中,唯一是貴;萬一之中,唯真是貴;萬真之中,唯聖是貴;萬聖之中,唯道是貴。所言玄一、真一、太一、三一。玄者是空,空虚玄遠,統上無極,統下無基,中觀無邊,故名玄一。玄者,遠也。體性無實,含藏一切,不礙萬物,故名之爲虚無。虚者能通,無者皆空,性體無質,故名之爲空。玄者是一,一者是道,性者是淨,真一者是實,理者是正,故名正一。太者是大,能生萬物,包統一切,故名太一。三一者是子,上承玄父之靈炁,下乘玄母之元精,養育成形。故上取玄父炁二,下取玄母炁一合成。和合中道,共成一象,故言兩半而成一。一者子也,故名嬰兄赤子。子者狀若始生之狀,稟炁第三,故名三一赤子也。第一是玄父稟玄空雄陽之炁所成,故名玄一;第二玄母稟雌陰之炁所成,故名雌一;能生萬物,養育含情,故名玄母,號之爲太一。一者,大也,故名之爲道母。是故稱玄一者,天尊位;稱玄母雌一者,天皇位;稱真一帝一者,道君位;稱三一者,赤子真人位;稱正一者,大法師位;稱無名常存三一者,是混空虚無道炁未分,形相未立,渾淪無有形影,故名混沌,無名常存。三一道炁,分形變化,百億神通,故稱空洞變化。三一後分斷陰陽,生成萬物,布化十方,故稱陰陽三一。第一無名三一;第二虚無自然三一;第三空洞變化三一;第四玄一;第五真一;第六元皇三一;第七太一;第八正一;第九赤子陰陽;故稱爲九一之道。空有九一,常乘九炁。道有九一,位有九尊;天有九一,上有九清;地有九一,下有九泉;人有九一,頭上有九宮。所言三一者,稱之爲三寶。上虚無三寶,玄元始三炁;天中有三寶,天有三界,地有三寶,嶽瀆水火;人有三寶,上中下丹田、泥丸、絳宮。所稱爲三五者,三是玄、元、始三炁;五是五行炁。性在空爲五炁,在天爲五星,在位爲五帝,在地爲五方,在人爲五藏是也。

道言:三一行宮,運化不停,所居不同,或以鎮在玄天七寶之宮,或布化昆侖,遊歷玄都,或統禦大羅觀望玄台,或治化天庭洞房明堂,遍行六合,匝至玉皇幽房玄關華蓋之宮。九一,九子九女。九皇出入昆侖,治化九天,明照九天日月,出從天關,入從幽門,或處天盧日月之間,或下治黃庭泥丸絳宮,或隱在北極大泉之中。呼吸精炁,乘駕六龍,遊往龜山,或乘靈波以禦九龍,翔行九鳳,策使太一始老帝公,行至三月三一之間,混合萬變,冶煉百關,開導津液,神静體安。中央黃老,治化玉皇,戊己洞神。原一帝真,治化幽谷,補養華原,乘炁納真,出入生路,或處命門,關閉道戶,精不泄散,邪惡不幹。太素流霞,乘風散煙,浮空駕虚,上造雲庭,開闔來去,出入廬間。千神百靈,朝謁帝庭。城闕交錯,帷帳成雲。天真總炁,上通聖關。玄一至道,來去不難。吞珠藏玉,白石岩巒。樓閣萬重,黃帝之宅。甘淵無窮,玄芝化生,金漿玉汋,不死神丹。還年保命,骨化內騰。遊歷八方,上謁三清,下治三界,變化萬方,都會玄台,朝謁

聖皇,旋行金闕,下治帝鄉。五嶽四漬,國土甯康。一切萬姓,永保吉良。

上一九帝天君,諱凝天,字玄先。其二帝卿,肇勒精。從天仙兵馬一萬二千人。

中元三一帝皇,諱神珠,字子丹。帝卿真人光堅。從神仙兵馬一萬二千人。

下元真一,諱神精,字谷玄。帝卿歸上明。從地仙兵馬一萬二千人。

其上一長九寸九分,著紫繡金被,戴玄天寶冠,坐七寶之座,或時乘九龍之車,遊歷三界,手執天寶之爐,治化玉清。

其中一長三寸三分,著丹錦之帔,戴九鳳之冠,坐七寶之座,或時乘九麟之車,遊歷十方,手執金爐,治化上清。

其下一長五寸五分,著黃錦之帔,戴九龍遠遊之冠,坐七寶之座,或時乘五色師子之車,巡行五嶽,手執寶香之爐,治化太清。其三一總會,平旦朝上帝一君,交度神炁,補養骨髓,納我華津,神炁填滿,體發華鮮。日中總會中一絳宮,教練赤子,還魂複魄,反老嬰童,度命回年,保命無窮。日暮總會下元真一之宮,清蕩穢濁,除故納新,生我五老帝真,變易骨髓,腸化爲筋,金骨玉髓,契道契真,自然變化無窮,永與三寶同保命根。

夫三一者,一一有變爲三,三一一變生成九一之道。

上一玄尊有二大臣,合成三人。左臣號玄一道君,右臣號太和老君。太和者,頭白,衣服白;玄一者,頭衣俱青,爲道之魂魄也。

中一元尊有二大卿,左號真人,右號光堅。

下元真一帝尊,左有幽精,右有帝卿等。上中下三一尊有二大臣,事其左右,成一身,有三人,三一遂成。有九人,名爲九一之道。在虚無無形。上號爲九玄,中號爲九空,下號爲九炁之道,故名之爲虚無。三一化之在九玄,攝道境,九空攝聖境,九黑攝真境,此爲道中九一之道。九玄號無名常存天尊,九空號空洞虚皇天尊,九炁號爲元始天尊。上一化爲三清,中一化爲三界,下一化爲三輪。上三清爲聖境,中三界爲真境,下三輪爲仙境。輪者是凡,或上或下或中,來去輪轉不定,故號爲三輪。下輪入地府,中輪生天,上輪入真境,故號之爲三輪。是故道有九一,天有九一,地有九一,人有九一,四九合成三十六炁,總會三十六天。一一變生九一,九九八十一元炁,空有八十一道炁,天有八十一聖爲,地有八十一真炁,人有八十一仙炁,總會三百六十炁。上道有三百六十虚無自然空玄之道,天有三百六十聖化之道,地有三百六十洞真之道,人有三百六十骨節騰化飛仙之道。稟其炁性,大呼小呼。上呼三萬六千神識,中呼三千六百神識,下呼三百六十神識,會一年三百六十日,總備在身中所應也。若能修真學道,則得三萬六千神識來備,自然身輕,白日飛騰,與道合同。

道言;此三百六十炁之所分化,上有三十六空,中有三十六天,下有三百六十名山,玄化在人有三十六國所應也。道有三萬六千神變玄象,天有三萬六千宮殿,地有三萬六千洞府,人有三萬六千神識。道爲玄空之至精,人是天地之靈精,天地應玄空之大象,道玄空而通變。天稟浄性而得清,地稟結炁而有形,人稟精識而得生。道無元炁而無變化,天無元炁而不玄清,地無元炁而不能生成萬物,人無元炁命根則不存。所以人能修道養生,先須解存元炁而養神,神炁若得住人,命則得長生。神者識也,識者正也,正者真也,真者聖也,聖者性也,性者道也。道者空也,空者玄也,玄者虚無也,虚無者自然也,自然者真常也,真常者無名也,無名者混沌也,所以號之爲混沌,無形無影,無極無窮也。炁者虚也,炁者無也,炁者通也,炁者風也,炁者動也,炁者象也,炁者變也,炁呼吸也,炁者輕舉也,炁者飛揚也,炁者散也,炁者命也,炁者開也,炁者明也,炁者光象也,炁者能匿影藏形也,炁者能運轉也。歎其神炁變化功能,不可尋測矣。

太上升玄三一融神變化妙經卷下

 


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