乾隆大藏佛說身觀經

乾隆大藏佛說身觀經

瑰寶啊

但一般人不識

似懂非懂

我就差點看走眼

 

先卜一卦

看它如何不可愛樂

天生就不淨還帶點邪惡

走上淫路

就好像走上死亡之路

可悲啊人類

世上沒有一個不死的

從實面看

只能鑽到洞裏頭去了

苛呀

 

先卜一卦

臨卦

主臨

䷒

臨觀的臨

壓迫的臨

身體不舒適

四陰二陽

也可以是復臨泰啊

爲什麼碰到淫就一切改觀

沒想到吧

 

易•臨

墳場用語

大亨、容保、甘臨、臨、至臨、順命

鬼哭狼嚎就是這幾句

主臨還這等象真要命

什麼原因

看經文

 

乾隆大藏佛說身觀經

必須看乾隆底

其他版本越看越迷糊

敦煌菩薩可是大翻譯家

直捷了當底大師

你看不懂

只能怪你自己能力有限

西晉三藏法師竺法護譯

聞如是一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園是

時佛告諸比丘是身有肌膚髓血生肉含滿

屎尿自視身見何等好常有九孔惡病常不

淨常洗可足慙常與怨家合爲至老死亦與

病俱何以不惡身會當墮會當敗以棄屍地

中不復用爲狐狼所噉何以見是不慙誰說

貪婬如佛言少樂多罪自心觀是如屠盂屠

几爲骨聚如然熾火如毒藥痛爲旋癡人喜

爲喜不自知何以不畏羅網貪婬爲癡財錢

穀金銀牛馬奴婢人爲命故求命在呼吸本

命亦自少極壽百餘歲亦苦合會觀是誰爲

可者如時過去便命稍少命日俱盡如疾河

水如日月盡命疾是過去人命去不復還如

是爲不可得人死時命去設使若干財索天

下奇物亦一切有死時對來亦不樂亦不可

猒亦不可樂亦不可自樂無餘但可自作善

所自作善所應自然若以知會當死當有何

等樂人可墮貪婬設使久壽設使亡去會當

死何以意愛俱樂何以故不念自靜極意愛

悅兒兒已死號哭不過十日過十日已後後

便稍忘之愛兒婦亦爾爲家室親屬知識亦

爾以勤苦治生致財物自愛身命奇好人死

時皆棄所有身殭在地下腐於土但爲除去

生隨行受形人譬如樹果實已見如是爲有

人意墮有中天下一切萬物一人得不自足

若得一分當那得自猒無有數三十五樂自

樂遍之當爲有何等益人已途苦索受罪人

意爲是所好謂有所益不欲受靜索爲毒虺

自身如少多亦爾如多少亦爾如病爲大小

亦苦譬如骨無有肉狗得齩之不猒如是欲

狗習是亦難得已得當多畏之是習所不久

人亦墮惡如人見夢已寤不復得貪婬亦如

是劇夢如夢爲有樂如黑虺如鈎餌肉如樹

果實實少味多亡爲增結爲惡作本道家常

不用是人在天上舍樂亦天上色樹亦在端

正好苑園亦得天上玉女已得天人不猒天

上五樂今當那得猒天下樂耶爲取二百日

骨骨百二十段爲筋纏爲九孔常漏爲六十

三種爲百病極爲肉血和爲生革肌爲中寒

熱風爲屎尿爲千蟲皆從身起中亦有千孔

亦有劇爲親已壞他爲從是不淨出從鼻中

涕出從口涎唾出從腋下汗流出從九孔處

屎尿出如是皆從身出劇冢間死人誠可惡

劇舍後可惡處身所有不淨如是爲不淨種

爲從是本來如金塗餘物爲衣故香粉脂澤

赤絮紺黛爲癡人見是爲是意亂如畫瓶亦

如坑覆草人所抱愛後會悔比丘聞經跪拜

受道教如是//

 

明天再來細看

象還是要落到實處

不然很空虚

輕飄飄底那不是身觀

身觀要帶點實

又不能貪它果香

潔淨不可愛樂

這敦煌菩薩釋道真折騰人