周易義叢卷六__離九四__離之賁
離九四
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。象曰：突如其來如，无所容也。
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後明將繼之時而九四以剛迫之故其象如此（本義）⊙
處於明進始變之際昏而始曉沒而始出故曰突如其
來如其明始進其炎始盛故曰焚如逼近至尊履非其
位欲進其盛以炎其上命必不終故曰死如違離之義
无應无承衆无所容故曰棄如（王輔嗣）〇戾太子之象
（房審權）⊙四之五成乾九不善繼而求繼者也先儒謂
古有焚刑刑人之喪不居兆域不序昭穆焚而棄之禍
斯極矣凶不足言（朱震）○九四離下體而升上體繼明
之初故言繼承之義在上而近君繼承之地也以陽居
離體而處四剛躁而不中正且重剛以不正而剛盛之
勢突如而來非善繼者也夫善繼者必有巽讓之誠順
承之道若舜啟然九四突如其來失善繼之道也又承
六五陰柔之君其剛盛陵鑠之勢氣焰如焚然故曰焚
如四之所行不善如此必被禍害故曰死如失繼紹之
義承上之道皆逆德也衆所棄絕故云棄如至於死棄
禍之極矣故不假言凶也（伊川）〇坎三離四皆上下之
交故兩卦於此深致意焉坎性下三在下卦之上故曰
來來而下也離性上四在上卦之下故曰突如其來來
而上也水本下又來而之下入于坎窞而後已火本上
又來而之上焚如死如棄如而後已然坎之三有枕象
三枕下之險而四又下枕三故三之入也愈深離之四
有突象四既上突而迫乎五二亦上突而迫乎四故四
之焚也甚（胡炳文）
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