臨爐機要
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臨爐機要元宗博覽三十一種第四
臨爐機要序
夫知臨爐機要者。然後可以得臨爐之機要。曾謂不知臨爐之機要。而能作臨爐之機要乎。予因知先生姓許。字叔徽。原貫毘陵。白沙人也。建炎己酉間。當得唐之闡道神仙純陽吕公。夢俾施藥之語。及傳延命之術。初不之信。後因施藥之功獲擢。紹興二年之科。始以延命之術爲實。而路行之。無財不可行也。後至七年丁巳。忽吾郡諸子當聞延命之術。亦無以則助。乃執詞往來之。遂得識詩一十六首。以應二八一斤之數。又七言絕句一十二首。以桉內外之火候。次之爲三卷。就名臨爐機要。卷末又附鷓鴣天一首。以象得先天真一之氣而成丹。所以難廛利慾之心。助久世長生之道。非欲富其人而作也。書成是諸子請予序。雖管窺井見以註之。固未免有僣踰之罪。然於延命之術。未必無一助云耳。宣德辛亥
新刻臨爐機要卷上
毘陵魯至剛撰
錢唐胡文煥校
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只因學得會懷胎
煉就金丹躍出埃
夜樂逍遙朝玉闕
從容自在步瑤臺
未知未識空中去
方識方知妙裏來
此道欲行無別事
先須積下世間財
至剛曰不會懷胎豈得自然有孕不知修煉焉能驀
地成丹會懷胎作洞中仙會煉丹作天上客面朝玉
闕足步瑤臺未識未去空中去妙裏來時方識來要
於行此道先須積下此財此財積下方可行於此道
此書非爲富貴而作實爲助道之本故先以內事冠
於一書之首以起本章末後一句其末後一句方起
一章外事之意也此詩前七句工夫已知後一句所
言積下世間財者但不知如何謂之世間財者
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敢問如何是世間財
世間財甚不難知
識破何須著意希
南去北來尤憾少 東來西去又嫌微
孜孜但向廛中走 汲汲皆從利上依
孰信我能真買賣 不曾胡亂露深機
至剛曰世上之財皆是小節人間之事怎得那樣大
財或來或去沒多兒用意用心數小子看看年老漸
漸力衰何須汲汲混庸庸不必孜孜居碌碌庸庸陷
於微利焉能信此深機自不陷微利世間財工夫多
得利少真買賣此詩重在真買賣三字但不知何爲
真買賣
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敢問何爲真買賣
甚樣行持買賣真
豈容容易與凡人
先將硬子權爲則
次把硫兒攪的均
二物會時情性合
兩家交似地天輪
世間除此良方外
甚樣行持買賣真
至剛曰這樣行持正是神仙買賣此般作用凡爲世
俗經營權作硬子硫兒攪那硬子硫兒做一家買賣
異世經營只因二物各孤情提住兩家情性人間萬
事更無過此經營世上百般再無勝斯買賣先以本
物物已以爲准則以汞相停合成一塊即攪卻得勻
即地天輪也然地天輪者汞先飛上而後降下配合
之意非鼎中之制伏火裏安排能之乎此詩指出硬
子硫兒二物了但不知如何安排
敢問如何安排
安排事物有何難
成就工夫片餉間
本末未知今器熟
東西既入把門關
下爐卒暴丹須走
起鼎慌忙物尚頑
後武先文如法守
自然箇裏變童顏
至剛曰欲要安排只是纖須事業若求成就都來片
餉工夫熟其器器滑如油關住門門牢似獄他須由
我我不由他慌忙起鼎物尚頑卒暴下爐丹必走先
文後武斯爲如法操持先武後文此是草茅作用說
得分明何勞再問此詩重在熟器關門下爐起鼎先
文後武但不知鼎甚麽模樣
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敢問鼎甚麼模樣
欲知樣子與規模
試問人間有也無
高尺廣三深九矣
上尖下大厚三乎
頂頭用舌須令緊
側脇加條但要扶
再把千斤擔箇住
果然知我不糢糊
至剛曰不見規模莫向人間枉造要知樣子還從世
上希求其深九寸一尺高其厚三分三寸闊下尖上
大上大下尖頂上仍用楔子關住側脇仍加條兒掛
千斤之力勝如萬力之功萬力之功不若千斤之力
非執定依他大小但只要照定模樣此詩專言鼎器
模樣正不知有甚藥封口
敢問甚藥封口
封藥須當仔細傳
不傳箇裏豈能全
隻身守口功何大
整日臨爐力愈堅
煉鐵著鎚方是熟
抱雞用子始方便
若非至道燒丹客
怎識機關禁約權
至剛曰要知封藥渾如門後機關門後機關便似頂
頭封藥其功甚大渾無敵其力多能豈有同越炙越
堅越燒越硬必煉鎚方是熟雞須抱子始爲便未得
其傳未識其中妙用方聞箇語方知箇裏希奇鎚緊
鑿鑿緊口物物相降何難之有此詩專是封藥又不
知鼎是如何熟
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敢問鼎如何熟
熟鼎方兒在口頭 何須有意苦希求
總兵有令丁加力 黑漢無才酉結謀
產寳始知心下悅 生財方得意中優
看來非是神仙秘 只爲凡人自不修
至剛曰若是熟鼎工夫有甚麽多隻要求方意思有
甚麽重大總兵和丁酉何方沒黑漢和丁那處無一
可添光一能除秀始能產寳心多樂方得生財意趣
情若不求方不知藥財何用未能熟鼎雖能產寶何
爲有秀無光故用此詩無秀有光不須此藥此詩專
言熟鼎但不知此後如何
敢問此後當如何
到斯地位有何難 料想丁公不放開
三武三文降子性 一鎚一築見童顔
世情最重輕如紙 丹法非輕重若山
願勿輕言與輕棄 自然魔障不相干
至剛曰到此地位一家事業周全如此丹方一段工
夫已備三文三武施爲去一築一鎚脫落來說時艱
難做時容易世間買賣將何比臣下經營把甚論大
囑一聲止住豈知人心有變輕言一字料來天意不
容三文三武者乃一日工夫後武先文乃六時之節
輳童顏者纔出腹之嬰兒不可便離母失其乳喂之
道即後篇用鉛之妙也此詩已是出鼎及通免前事
總後有詩於此更無以加矣//
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新刻臨爐機要卷中
上天下地兩無私
日月星辰一樣施
道不負人人負道
師非忘弟弟忘師
片言奪卻三千里
一語藏於二八詩
但識築基並配合
何勞又去覓方兒
至剛曰天覆地載何分善惡之殊日月照臨崖別賢
愚之異負人負道三茅考忘弟忘師上帝誅若不非
爲自無過艾三千造化須臾就二八機關頃刻成但
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知築基配合之功已在要識築基配合之功已成其
內已藏天地覆載日月照臨其恩甚大而不可負今
以三千年之造化藏於二八詩中流傳於後世其恩
尤不可負也仙師如此叮嚀之言後舉出築基配合
一
句得真方正訣在此一卷此詩不惟全在築基配合
抑且重在築基但不知如何是築基
敢問築基
築基意思苦無加
舉手難容毫髮差
北地花榮東地木
東方木頼北方花
南園頃刻成狐體
西蜀須臾做一家
請入華堂深處坐
三文三武見光華
至剛曰不知制伏築基築基制伏兩途方識築基制
伏制伏築基一理西蜀未知東地木南園先種北方
花四象交加五行攢簇言行言象皆爲喩施武施文
卻是真入室之先要覓築基之事築基之後仍求入
室之功北地花鉛也東方木汞也惟其鉛可以溫其
汞凡以鉛一味鎔種於南園之中收取之然後卻以
母砂投入用一文火而薰之如嬰兒不離母喂乳之
意也故曰用鉛不用鉛須向鉛中作真箇用鉛時用
鉛還是錯又曰白鉛乃用鉛用鉛即須會會則三才
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全不會物即碎又曰用鉛亦用鉛鉛中有改變天地
無全功功成鉛自退也用鉛不用鉛之說此其証也
此詩已知築基又不知如何配合
敢問配合
配合毋令舍築基
築基配合並爲持
築基孰阯天來大
配合成家世所稀
配合猶如夫婦理
築基渾似地天機
築基配合於斯備
配合毋令舍築基
至剛曰一般制伏分爲兩樣之稱呼本一般之製作
築基配合無雙訣配合築基豈二方一般兩樣兩樣
一般渾如夫婦團圓理猶似地天顛倒機本說築基
內隱乎配合本是配合中藏乎築基上章問築基不
知制伏築基兩途方識築基制伏一理此章問配合
註曰一般制伏造分兩途之稱呼本一般之製造由
是見得築基配合一般制伏而已矣此詩是築基配
合卻又當到從上來而又不到此後宜如何耳
敢問此後如何
築基配合已分明
至是工夫莫暫停
詣坐必令乾索索
關門惟聽嚮錚錚
此般神妙無人達
這樣希奇有孰能
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更弄三文與三武
三文三武要研精
至剛曰左之謂文乃三文之數右之謂武爲三武之
數和夫婦必藉剛柔制魄魂能通神聖文不可武武
不可文自然是箇裏氣氤氳應得其中變化工夫已
畢齊齊三十六銖造化既週整整四十八時鉛池乃
三文三武文武數朝暮者首首至尾也圓滿一十五
日也此詩工夫未盡更於後韻求之
敢問此後又當何如
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左右工夫未必通
不通文武怎施功
先文鼎上勿令紫
後武爐中漸要紅
武則外頭加決斷
文爲內面得從容
既文既武靈丹熟
丹熟生生更不窮
至剛曰不知左右不曉文武之功不識抽添豈達盛
衰之理毋令鼎紫文施設漸要爐紅武作爲須要安
排莫令鹵莽外頭決斷稱爲武內面從容喚作文世
上經營終有限鼎中造化寶無窮鼎者鉛爐母鼎鉛
爐口鼎中其器母鼎曰爐重其火也毋令紫內尚得
從容也即上章箇中應得氣氤氳漸紅所以外頭加
決斷即上章是裏自然形變化也此詩已知文武之
數但不知如何是制伏
敢問制伏如何
這樣施爲已在前
築基配合總相連
鼎中制伏須憑火
地內薰蒸卻賴鉛
後用母來生後嗣
先將子去奪先天
可憐槩世燒丹客
做得分明未得傳
至剛曰其制伏休離配合築基實要薰蒸鉛入池有
死有生先降後伏母生嗣須停子後奪先天上神方
識制伏人間丹客怎知那樣薰蒸制伏工夫備方識
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前面真制伏到此方是母生後嗣者照前配合之母
知添卻在奪先天於文武之後今人不達母生後嗣
之理計較以用母少爲奇殊不知母氣旺嬰兒肥若
母少子多母子相平而欲成者大謬矣此詩已知真
制伏但不知後又何如
敢問此後何如
有財有實有何憂
豐食豐衣直到頭
但過周年爲五鼎
不容一秤度三秋
切休㥯㥯廛中走
須要專專道上遊
更囑一聲無別事
拜傳徒弟且休休
至剛曰無財無寶焉能豐衣豐食豐衣豐食必定有
財有寶一年止計七斤半三載難容一秤多少則無
憂多則有患廛中用意有何益道上加功豈不成若
要傳人豈是保身惜命如能保身惜命守己方能
功成行滿豐衣足食但容照數爲持豈計較心傳授
命因緣淺薄立受災厄守身安命常叨道蔭此詩通
結前詩及勉後學中間更有未盡者細録一卷於後
新刻臨爐機要卷中終
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新刻臨爐機要卷下
毘陵魯至剛撰
錢唐胡文煥校
其一
先種凡鉛入土池
土池真氣有誰知
誰知真氣宜先種
先種凡鉛入土池
至剛曰凡鉛者黑鉛也土池者先以凡鉛鎔種於土
池之中故曰先種凡鉛入土池矣然後卻於土池之
中再文再武薰蒸取凡鉛入土池之氣號曰真鉛又
曰先天真一之氣此詩正所謂用鉛不用鉛須向鉛
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中作乃是用鉛真妙訣也故曰誰知真氣宜先種先
種凡鉛入土池鎔鉛之釜爲土池熟火泠鉛謂之文
火薰蒸鉛乃生其鉛如鏡中取水石中取火陰中有
陽陽中有陰其中有真氣也
咦知不知有花須有種無種亦無花
其二
鉛土池中更種鉛
種鉛然後始相堅
相堅號曰真鉛土
鉛土池中更種鉛
至剛曰鉛土者以種凡鉛之土也池者鉛土造作之
池也更種鉛者再以凡鉛鎔種土池之土也苟以不
然則池不能固而氣不能勝矣故曰同堅號曰真鉛
上鉛土池中更種鉛此章與上章品上章之意因謂
之鉛砂鎔種砂鉛之中次以爲池更將死砂投於砂
汁而成塊是則所謂玄之又玄妙中之妙真鉛也
咄是不是爲土難成器凡鉛怎作池
其三
成就鉛池汞可乾
可乾頻覆與頻搬
頻搬頻覆能成就
成就鉛池汞可乾
至剛曰前章所言鎔種凡鉛入於土池之中即成鉛
池也汞可乾者以汞置於鉛池之中上以再滴再漏
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而覆之下以再文再武而搬之如是則汞無不乾矣
故曰頻搬頻覆能成就成就鉛池未可乾將此真鉛
制真汞行既濟之火候修文武之工夫鉛體既立汞
身方正其真鉛制真汞之說豈虛語哉制者乃製作
以取汞中之真陽氣也
咄好不好火令鉛制汞水使汞迎鉛
其四
孤體那堪質不剛
不剛須是借金郎
金郎配合非孤體
孤體那堪質不剛
至剛曰前章是南園頃刻成孤體孤體者未成配合
之汞也然汞入於鉛池之中雖感真一之氣柰何其
質不剛其剛不柔難能成就務必就於土池之中以
金郎配合則不獨成一時之砂抑且爲萬世之寶然
感通者即未中陰氣能感通鉛中陽氣此其感通之
妙則又不可不知也
咄識不識有母方生子無剛怎恊柔
其五
乾汞成砂要母砂
母砂未結鼎先搽
先搽鼎熟剛乾汞
乾汞成砂號母砂
至剛曰乾汞成砂已見前章以母結汞而成砂也其
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未結砂之前先以烏雞熟於鼎中鼎中既搽卻關砂
砂既成則易於脫落故曰先搽鼎熟關乾汞乾汞成
砂號母砂即前章硬子硫兒攪勻均也
咦易不易鼎熟砂堪脫砂成鼎再關
其六
金水同宮讓總兵
總兵號令賴天丁
天丁力盡施金水
金水同宮讓總兵
至剛曰金水者烏雞也乃天光之藥也總兵者良將
也乃除秀之藥也宫者鼎也丁者火也此言金水入
子宫中欲使宫中生光必讓總兵出令其總兵又賴
天丁之力盖天丁烈嚴號令嚴號令則宫中靜宫中
靜然後金水施金水施則宫中生光矣由此觀之此
詩當列於前詩之前前詩當列於此詩之後今也不
然則知砂之所重在前詩前詩所重在此詩也此詩
已見前篇有三文三武之說是之盖學者知其已畢
而尚有未畢之意也
咄可不可藥須先去秀然後始添光
其七
砂未安排入箇中
箇中煉土上頭封
頭封口緊擒砂末
砂未安排入箇中
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至剛曰砂末者以砂作末也安排者安排砂末入於
箇中也故曰砂末安排入箇中既如是矣然後却將
煉紅土封鼎之頭又將燒熟鐵楔關鼎之口如此則
砂無走失之患而有變化之妙其功皆在於頭封口
緊擒其砂末安排入於箇中煉紅土乃煉過之藥燒
熟鐵乃煉過之剛也但言土而不言藥者隱而不濟
之意也
咦歛不歛土蔽砂身穩鎚降鼎口寬
其八
封口功完更下功
下功誰聽嚮叮㖦
叮㖦鎚鑿能封口
封口功完更下功
至剛曰叮㖦者鎚鑿之聲也更下功者封口之後再
當以鎚鑿仔細封之方許下爐用火故曰叮㖦鎚鑿
能封口封口功完更下功
咄見不見藥多方可約鎚少卒難禁
其九
其鼎封完便立爐
立爐文武要幫扶
幫扶文武烹其鼎
其鼎封完便立爐
至剛曰封完其鼎便當安爐若說安爐先量其鼎苟
先不量而安則鼎有大小之殊火有盛衰之别故於
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安爐立鼎之道則又不可不到也其鼎其爐即文即
武因而量度各適其宜
咦爐寬難弄武爐窄怎施文
其十
文武工夫在紫紅
紫紅文武自從容
從容紅紫真文武
文武工夫在紫紅
至剛曰此言火候也聖人傳藥不傳火從來火候少
人知今知可先生於火候之道但言紫紅之効而不
是文武之功者然欲學者燃香於天日之下拜請師
傳不可以妄自猜量就紫紅之効以爲至矣文武之
功而不求者哉此章是火候之功乃見下章
咄妙不妙紫紅專是効文武始爲功
其十一
文武機關莫等閑
等閑文武失機關
機關不失全文武
文武機關莫等閑
至剛曰上章言紫紅之効而不及文武之功此章言
文武之源而不露抽潻之妙蓋此工夫相爲表裏可
相有而不可相無者也由是推之知可先生拳拳俯
就之心蓋深切矣後之學者可不以心爲心乎此章
是文武之真妙乃見前篇
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其十二
爐鼎鉛銀汞可誇
可誇二物約三家
三家配合皈爐鼎
爐鼎鉛銀汞可誇
至剛曰爐鼎鉛銀汞即五行之理也然二物者爐鼎
也外也三家者鉛銀汞也內也此事三家配合於二
物之中是以內而約外也是謂五行之理也故曰三
家配合皈爐鼎爐鼎鉛銀汞可誇此章如言書之要
旨不過如此矣
咄高不高五行方配合萬物始生成
鷓鴣天附
臨爐機要好經營 出鼎那堪色未成
下麵安安安地底
上頭爍爍爍天丁
鉛墜骨、火除靈
龍吟虎嘯一般聲
片時滌盡爐中滯 一遍番騰一遍清
洞真
母子相停鼎結團
鉛池乾汞配因緣
鼎中三武三加母
池裏三文三賴鉛
一會武火一會文
薰蒸二八要丹成
十五功圓歸真祖
化作金花壽萬春
先將銀汞入鼎結爲母砂次將鉛池乾汞就此於地
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配合也中之文火薰蒸四十八時取出加入母鼎武
火制伏六時此是一文一武也如此三次是謂二文
三武也計一時五日其功圓滿而成寶過鉛也煎作
金花銀也
新刻臨爐機要卷下終
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