南華發覆之漁父

南華發覆之漁父

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釋性氵通

《莊子.雜篇.漁父第三十一》

Δ

道本無名。篇名漁父者。無姓無名便是道也。漁樵于江堵之上以自養。人莫得而知。此之讚真人。真則好惡不驚。死生不變。不惟保身。全生免患。亦可感格人神矣。不精不誠。不能動人。人其可不真乎。故凡道之所在。聖人尊之者。尊其道也。今漁父之于道。可謂有矣。敢不敬乎。所以敬也。

[01]

孔子遊乎緇帷ㄗㄨㄟˊ之林（黑林名）。休坐乎杏壇之上（壇名澤中高阜處）。弟子讀書。孔子弦歌鼓琴。奏曲未半。有漁父者。下船而來。鬚眉交白（鬚與眉俱白）。被髮揄袂ㄩˊㄇㄟˋ（袂短衣）。行原以上。距陸而止（距至也）。左手據膝。右手持頤以聽。曲終而招子貢子路二人俱對（相對而立）。客指孔子曰。彼何為者也。子路對曰。魯之君子也。客問其族（氏姓名）。子路對曰。族孔氏。客曰。孔氏者何治也（所治何事）。子路未應。子貢對曰。孔氏者。性服忠信。身行仁義（修）。飾禮樂（制禮作樂）。選擇人倫（君君臣臣父父子子）。上以忠於世主。下以化於齊民（化天下之民君君臣臣父父子子是齊民也）。將以利天下。此孔氏之所治也。又問曰。有土之君與（非天子不制禮樂不興教化）。子貢曰。非也。侯王之佐與（非王佐之才不忠君不化民也）。子貢曰。非也。客乃笑而還行。言曰（且行且言曰）。仁則仁矣。恐不免其身。苦（其）心（志）勞（其）形（累）以危其真（喪其自得之真）。嗚呼遠哉。其分於道也（以其苦心勞形于道之分亦太相遠矣）。

[02]