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消摇疊韻連語也
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說消摇二字是疊韻連語
兩個字的韻母相同稱為疊韻
如逍遙ㄒㄧㄠㄧㄠˊ徜徉ㄔㄤˊㄧㄤˊ盤桓ㄆㄢˊㄏㄨㄢˊ
連語指的是聯綿字
聯綿字
國語辭典的解釋是
漢語中某些含雙音節的單詞
只具一個詞素
不可分開解釋否則無意義
狀似聯綿二字為一語
作用同一般單音節的單詞
可概分為以下三類
一疊字如關關淒淒等
二雙聲如丁當淋漓等
三疊韻如倉皇龍鐘等
大部分的聯綿字為形容詞副詞狀聲詞
也有一些為名詞嘆詞等
寫法在文獻上也往往並不固定
亦連綿字謰語衍聲複詞
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外篇天運曰
以游消摇之虚…
消摇無為也
Δ
外篇天運第十四說
古之至人假道於仁託宿於義
以遊逍遙之虛
食於苟簡之田立於不貸之圃
逍遙無為也苟簡易養也不貸無出也
古者謂是采真之遊
張松輝語譯說
古代的至人把推行仁愛看作一條道路把提倡道義看作是旅途上的旅館
他們的最終目的是要達到自由自在的境界他們的生活簡單樸素他們的原則是不費力勞神
想要自由自在就要清靜無為生活簡單樸素衣食就容易滿足不費力勞神也就是不付出精力
古人把這種生活叫做修道生活
看到沒有
原來采真之遊就是修道生活
逍遙苟簡不貸就是它的內涵
連精力都不付出
這其中深意有得叅了
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此謂無為則得消搖
非以消搖即是無為也
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游消摇之虚…消摇無為
自化自治與人無干
這個就叫無為而無不為
得消搖是在無為中生出
不是費力賣勁於消搖之無為
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試析而言之
消者消釋義
Δ
試著分析它並說上幾句話
消什麼意思呢
消就是消釋
好像要消解掉什麼
要溶化掉什麼
又好像心中有什麼積鬱
要讓它化開一樣
但實際上消是損意是減意
他底下舉了兩個例子
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.1田子方篇云
.2物無道
.3正容以悟之
.4使人之意也消
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.1外篇田子方篇第二十一說
.1田子方的老師東郭順子的一些作法是
.2如果有人的言行不符合大道
.3他便會嚴肅地指出使他醒悟
.4使他的那些不符合大道的思想自然消除（.2.3.4張松輝語譯）
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.1雜篇則陽云
.2非相助以德
.3相助消也
.4是也
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.1雜篇則陽第二十五說
.0夷節這個人沒有美德卻有智巧
.0從不約束自己做到清虛恬淡
.0他憑藉這些巧妙地與人周旋
.0確實是沉溺於富貴名利之中
.2這樣做不僅無助於美德的培養
.3反而會毀損原有的一點美德（.0.2.3張松輝語譯）
.4消的意思就是這樣
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搖者動蕩義
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搖就是擺盪不安定
但可以導向正面發展
底下亦舉兩例
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外篇天地云
大聖之治天下也
搖蕩民心
使之成教易俗
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則陽篇云
復命搖作
而以天為師
是也
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蓋
消者消其習心
搖者動其真機
習心消而真機動
是之謂消搖
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真正悟道的解法在此
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惟消搖而後能游
故曰消搖游也
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訓詁家每謂謰語當求其義於聲
不得求其義於字
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不知聲與字不相隔
離字而專求聲
則墮入於虛
未為得也
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讀莊子不可不通訓詁
而泥於訓詁
則不能以讀莊子
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此亦其一例也
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游者
出入自在而然所沾滯義
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一字曰游
雙言之則曰浮游
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外篇山木云
乘道德而浮游
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又云
浮游乎萬物之祖
是也
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言遊又言浮者
浮者
不沈溺也
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惟能浮而後能游
此其理
善泅者無不知之
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故外篇達生言
丈夫之游於呂梁也
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曰
與齊俱入
與汩偕出
從水之道
而不為私焉
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與齊俱入者
游也
與汩偕出者
浮也
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游之義蓋取諸此
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孟子謂宋句踐曰
子好游乎
吾語子游
人知之
亦囂囂
人不知
亦囂囂
（見孟子盡心篇上）
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趙岐注曰
囂囂
自得無欲之貌
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就己言則曰自得無欲
對物言則曰不為私
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莊子之言游
與孟子之言游
意略同矣
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竊謂莊子一書
一游字足以盡之
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故今三十三篇
內篇以消搖游始
外篇以知北游終
其餘各篇
語不及游者殆鮮
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而天下篇自道其學
則曰
彼其充實不可以已
上與造物者游
而下與外死生無始終者為友
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旨趣所寄
不尤可見乎
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消搖
各本多作逍遙
游多作遊
實非其舊
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.1釋文云
.2亦作者
.3是也
.4因正之
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.1陸德明莊子音義釋文說
.2逍音銷亦作消
.2遙如字亦作搖
.3所以提消搖二字
.3而遊如字亦作游
.3陸德明認為
.3逍遙遊者篇名義取閒放不拘怡適自得
.4此三者亦作如是（消減搖擺扶搖直上得其游移自適）
.4因此正名為消搖游
.0浮動遊歷不費力氣
.0跟庖丁解牛的意境一個樣
.0可謂神遊
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