01道德精華錄卷二──修坐門

01道德精華錄卷二──修坐門

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紅卍字

 

修坐門上卷

Δ

竊按

慧真人訓曰。內功言修言坐。坐而不修。則龐雜之念難去。修而不坐。則魔擾之念易生。

孚聖訓謂首重坐功。繼重在修。茲特將關於坐功各訓。編為上卷。修身各訓。編為下卷。以備悟證。

 

【坐旨】

老祖訓曰。先天而天弗違。天且弗違。而况於人乎。先天者何。道耳。是道也。誠人所不當須臾離也。小之為日用之常經。大之包寰球而無外。無古今。無中外。與時偕行。無稍偏倚。君子學之則愛人。小人學之則易使。以之修身而身修。以之齊家而家齊。以之治國平天下。而國家天下即可治平。以之化災而災化。以之彌劫而劫彌。其功用顧不大哉。是成之之法。不能不為諸方誥也。成之何。以性耳。夫性也者。依人而立。依命而存。其明如鏡。其清如水。不增不減。不垢不淨。此其初也。洎乎入世日深。則其本然之明。本然之性。則為物欲所蒙蔽。而失其初矣。不觀乎上古之人乎。渾渾噩噩。不識不知二其本然之性去失也。其動其靜。自然之中。適於道合。故其人無不壽且康也。洎乎中古。則自私自利之事。來擾其靈。而爭奪之端啟矣。而劫燹亦頻仍矣。洎乎近古。則人心之私慾更重。故其性距道愈遠。而劫燹之大。有不可思議者。此否所以不忍視眾生之沈淪。而以道作普拯之舟也。然性何以能成之乎。成之以坐。夫坐者。誠去物欲之利器也。

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