神經撮節

《神經撮節》

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耶教神經撮要

 

 

第一論神

[論神節]

耶賀華即神其外無他者〇耶賀華如是曰我乃始者終者我外

無他神也

 

[神不得見而到處在節]

從未有人見神惟在父懷之獨生子其詳述之矣〇神曰吾豈不

以己德充盈宇內乎又人能自匿於隱處使我弗見之乎

 

[神無不見節]

耶賀華之目乃在各處視察善惡〇又行惡之所無黑暗致可隱

之

 

[神智越眾節]

神有智有權有謀有識〇逆神者無智無謀無識也

 

[神全能節]

耶賀華曰我即神也我外無別神我能殺又能救我能傷又能醫

並無人能救出吾手〇又曰闢天地造萬物乃我自己也

 

[神施造及保護眾者節]

耶賀華乎爾堪受敬也榮也權也因爾造物萬又依爾旨而造伊

等今在者也〇神乃造天地與其間之萬物者其爲天地之主不

居於人手所建之堂其無所需而非人手所奉之物盖其以命以

氣以萬物賜於眾人矣

 

[神聖義者節]

聖者聖者聖者神全能昔在今在及將來在者也〇夫神義於厥

諸道聖於厥諸行〇神乎汝非好惡之神惡者弗敢居於汝中也

〇義主愛義行也〇神乃真乃義乃正而無謬者也

 

[神無更變節]

盖神非人而肯說謊又非人子而欲悔罪又其言之有不行者乎

〇天地必過去惟厥言無少過去

 

[神義審者節]

神將以義審世依各所行而報之如是豈非公審普地者乎〇神

已定期以義審世其將審出各人之善惡隱情其惡者與各國之

忘神者咸將被驅於地獄也

 

[神善無量節]

神善與眾又其仁愛偏施於厥諸造物之上〇又其弗願使人子

苦楚憂思

 

[神滿慈悲節]

耶賀華曰豈吾悅凡惡者即致於死而不待其改過而生乎〇又

曰如我也不悅惡者之死乃悅惡者改厥惡行而生也人乎爾爲

何寧死改過改過〇盖我即神我外無他者地末之人望向我者

皆獲救也

 

第二論人

[論神節]

神主用土造人而以生氣呵厥鼻竅隨即變作活魂焉〇神造諸

國之人類悉從一血而出咸居地面分定人之各時以及居境〇

吾輩活者動者有者皆在神內〇其施造世人爲己榮也

 

[人之分節]

人乎汝宜以全心全靈魂全知覺愛爾主神及愛汝隣如己也

 

第三論罪

[人罪之原節]

神施造世人本來性善乃人自滋諸惡而變遷耳〇又罪由一人

八世而死因罪流及眾盖凡人有罪致俱通其罪也〇眾皆已離

其主神厥內有何智乎〇伊等既認神然不敬謝之如神乃散蕩

於斯念又以無壞神之光榮改爲可〇之人及禽獸昆蟲之像〇

又伊等已離正道俱爲無用而其間誠無一行善者也〇眾皆有

罪而弗及神之榮光矣

 

[罪由心生節]

凡人被惑時勿云我被神惑盖神無惑人乃人被己慾調導即被

惑耳既而懷慾則生罪罪滿則致死〇凡有罪者必淪喪也

 

[神言十誡]

第一誡我外汝無別神也〇第二誡汝勿造何偶塐如在天在地

在海中者之像汝勿拜之勿事之盖吾汝神熾愛神也察人祖父

之惡彼惡我者罪及其第三四代之孫彼敬我與守我誡者吾恩

逮之萬世〇第三誡勿虛呼汝神耶賀華之名凡虛呼厥名者盖

主未有不錄其罪愆也〇第四誡謹記潔守咟日六日勤勞行

諸工作第七日乃汝神耶賀華之撒咟日是日也故與兒女奴婢

畜生及在汝門內之客俱勿行工盖於六日內神造天地與海及

在其間之萬物而第七日安息因此神言咟日爲福故修潔之

也〇第五誡敬汝父母致得久存於神耶賀華賜汝之地〇第六

誡汝勿行殺〇第七誡汝勿行姦〇第八誡汝勿行竊〇第九誡

汝勿作假証以攻汝隣〇第十誡汝勿貪汝隣之屋勿想汝隣之

妻與厥奴婢牛驢以及所有之物

 

[論罪節]

凡獲罪於神即犯律如是獲罪神爲犯律也〇其律固聖其誡亦

聖與公善也但肉志與神爲仇因弗服神之律實弗能服也〇夫

肉之行已露即姦淫污邪慾事僞神左術結仇相競相尚相怒相

鬪相分相裂相妒行兇醉酒饕迷等類今吾語汝凡行此者必不

嗣神之國也〇神怒已顯於天將討諸無敬神及無義之人〇盖

罪之報即死也〇且神無日不怒惡輩〇神將依各人所行而報

之又災等窘苦加於凡行惡者也

 

第四論赦救

[諸罪之赦節]

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