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唐 司馬承禎
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坐忘：靜心
樞翼：關捩子
已無救藥
本將坐以待斃
卻無意間
跳虎撥著關捩子
坐忘就是這麼底神
坐其所作
忘其所望
所作所望不再興起
不再感動
所謂止觀寂照
往死地裏頭去
反而絕處逢生
坐忘論不好讀
文字愈精簡的愈難
不能僅悟表層之義
內裡的也一併要求
注：解說
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〇作 說文曰
。起也。從人。從乍。（則若切）←
乍：一曰止
一曰亡
止
息也 亡 無也
好像坐忘不離一個東西一樣
這跟胎息很像
說文解字義證云（義證2429齊魯）
起也者釋名同易乾卦聖人作而萬物覩釋文作鄭云起
也書無逸作其即位鄭注作起也說命作我先王傳云作
起詩桑柔作爲式穀巷伯坐爲山詩箋竝云作起也鄉飲
酒記以爵拜者不徒作周禮大司馬進興功以作邦國考
工記作而行之檀弓孔子蚤作鄭注竝云作起也襄二十
三年左傳今君聞晉之亂而後作焉杜云作起兵也通鑑
元魏詔罷起部無益之作注云起部掌百工之事書曰百
工起哉馥謂起部猶將作大匠釋天太歲在酉曰作噩李
巡云作咢皆物
芒枝起之皃 ←
作起都有一個規律存在
就好像四季循環
八月至酉 老物收斂
最美好的光景也是開始殞落的先兆
人生就是如此
壯而老
老而病 病而死
千篇一律
南呂敲響
即當警惕
不要老來無德
連屁股坐下
想圖個清靜都不能
要人指指點點
留給後代子孫無限遺憾
那這一生就不值了
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夫欲修道成真先去邪僻之行。
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