五行大義批判

五行大義批判

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〇最主要的還是我們的視眼界線極其狹窄

〇我們有這個能力 能解釋五行嗎

〇恐怕問題的癥結在此

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〇宇宙浩瀚 目之所及皆是

〇目所不能亦是

〇雖言五 實則僅是居中

〇頭頂上的那一塊不見透亮

〇連中都搞不定 故存虛以應

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〇五 說文曰 五即五行 陰陽在天地閒交午 從二

〇從二不從三 這個有意思

〇地之數從偶一

〇也就是說 行其所行皆是一

〇而且Double一

〇什麼天地人 根本是混一的概念

〇三才那是後人的造作

〇一即是全 無二亦無三 更何況是四是五

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〇五有多義

〇中文大辭云

五爲合體指事

陰陽在天地間交午爲事狀

非具體之物

故爲指事

〇無具體形象 以象徵性符號來表示

〇這個縱橫錯雜的事狀有

一 水、火、木、金、土←←象徵事物五行的性質符號

二 十之半數 陽數 中數←←象徵事物居中、是陽、可數不偏離的性質符號

三 五次←←象徵事物經歷的性質符號

四 以五數之←←象徵事物經歷一節的性質符號

五 五倍←←象徵事物經歷的性質符號

六 易之陽爻 天位 帝位←←象徵事物尊崇的性質符號

七 樂譜記號←←象徵事物規律的性質符號

八 星名←←象徵事物噣的性質符號（小星被噣ㄓㄨㄛˊ 被導演噣烏 畢成潛規則下的犧牲品）

九 通午←←象徵事物相通的性質符號

十 通伍←←象徵事物有相平行的性質符號

〇再怎麼縱橫錯雜 一符搞定 號令天下

〇這就牽扯到人的想像力

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〇五行 水、火、木、金、土

〇這五項性質符號 僅及於人頭頂上

〇古人說 三界外 無五行

〇有生死往來 才有五行

〇無生死往來 即不可言五行

〇五行是居汝形軀 害汝性命之鬼魅

〇大腸癌本來可止而未止

〇讓病情轉移到肝

〇既不在頭頂之外屏除

〇讓那三五小星噣之

〇行五行大法

〇可悲人慾啊 終究被小星啄了回去

所以說 五行可觀不可行

因爲你沒有神的智力

觀天之道執天之行那是聖人的活

一般人作不來的

還是老老實實地坐忘去吧