【脾中章第二十一】126
脾中之神遊中宮朝理五神合三光上合天炁合明
堂通行六腑調五行金木水火土爲主通行血脉汗
爲漿三神相得下玉英上稟元炁年益長循護七竅
【循護章第二十二】127
去不祥日月列佈張陰陽伏于太陰成真形
Δ
脾中之神遊中宮此段教人明脾之體用也脾屬
土無水則不成精無木則不成炁故太上曰脾中
之神言脾只有神也泥丸百節皆有神何故只脾
曰神肝肺心腎亦主神何肝肺曰炁腎曰精心曰
意而脾反曰神者何也這種天機令人聰慧過顏
閔不遇明師莫強猜太上天慈恐后學不知大道
故分肝肺爲炁心意腎精而舉脾爲神以曉後人
而人不知也哀哉吾道宜乎其湮沒而成之者少
也學道人只知誦上幾千遍則曰我在讀黃庭究
竟何曾體貼太上之作七言立字立句立段之聖
意也予今直指學者思之夫不曰炁而曰神者言
心中之真意爲土至於動而喜怒哀樂屬火非土
也惟靜極而不動不靜之中現出元神則火化爲
土矣火死成土心死爲脾故千聖萬賢只說真意
爲黃婆真意爲己土不知心死之久純照黃庭黃
庭離脾咫尺則心化土而脾爲神矣心之爲物入
肝爲魂入肺爲魄入腎爲精入脾爲神神者心之
元神也所以思字屬土惟思可以得元神若用想
念志皆入肝肺腎矣意爲心之本字思乃脾之本
字心有千變萬化只這意思兩個字是成仙大路
餘皆地獄也心之正動爲意意之一思不動不靜
之光境爲思意久而忘心思久而忘意神見而忘
思矣脾之爲神其此由也遊中宮者言在中宮而
不亂走也朝理五神和山光言元神在中宮則心
肝肺腎識神名曰五神皆來朝之也和三光者言
肝之魂光在目肺之魄光在鼻腎之精光在耳皆
調而合之也上合天炁合明堂言此神上管則天
陽之炁泥丸一部皆含之也中管六腑要通行而
不滯調五行者調理五臟也金木水火四者皆以
土爲主言脾統五谷之精爲一身之主也通行血
脉汗爲漿言脾土上行則合天炁明堂理五神和
三光是也中則通六腑調五臟也下則通血脉榮
衛也土爲一身之主上合乎神中合乎炁下合乎
精此數句言脾之體也三神相得下玉英三神者
真神識神元神也相得者合成脾中之神下玉英
言黃庭之中惟三神合一得爲中和之神則可下
入其玉英言結丹事也上稟元炁年益長循護七
竅去不祥言此神入於黃庭之中三神合一下玉
英矣要上稟元炁方神不想轉回家元炁者心之
真炁也心不動不靜謂之神今神合脾合於黃庭
時時在那裏心中却發真炁去救之時時存思去
黃庭上不令一刻回來如是神久而忘如小子年
益長也若不死心心思得不痛無可奈何則神必
久久而回來矣神長在黃庭則丹中有主如屋內
有人則循護七門而三賊七寇自去之矣此數句
言煉精化炁功夫也日月列佈張陰陽伏于太陰
成真形言丹至中宮則陰陽之炁列于胃管之上
故曰張陰陽此神伏于太陰成真形太陰者金水
也到此中宮肝肺爲日月佈張二炁引五臟六腑
入於其中如列陰陽神在其中宜曰伏于太陽而
曰太陰者何也言心是陽丹是炁是陰對血肉之
心而言曰陰對神明之象而言曰陽太陰者坤也
太陰者月也月在日之上坤在乾之上元神伏之
隱而不出恐人心中還其故宅成真形者五臟六
腑之陰氣結而成形也如是方成陽神在下得精
曰陽精屬陽在中得炁曰陰氣屬陰故曰伏于太
陰成真形言五臟六腑之陰氣也元神伏于內以
結真人此數句言鍊炁化神之功夫也。//
[]134
五臟之主腎爲精出入二竅入黃庭呼吸虛無見吾
形強我筋骨血脉成恍惚不見過清靈坐於廬下觀
小童旦夕存在神明光出亦無門入無戶恬澹無欲
養靈根服食玄炁可遂生還返七門飲太淵通我喉
嚨過清靈問予仙道與奇方服食靈芝與玉英頭戴
白素足丹田沐浴華池灌靈根三腑相得開命門五
味皆至善炁還大道蕩蕩心勿煩披髪行之可長存
吾道畢矣勿妄傳。
Δ
五臟之主腎爲精此段教人明腎之體用也腎屬
水滋養一身元炁元神而太上曰精者言諸身之
七陰皆名曰精而腎主之故曰五臟之主腎爲精
也出入二竅合黃庭言命門之上有玄關二竅左
玄右牝中虛一處名曰黃庭太上見後學不聰故
日出入二竅則指出玄關連環兩個圈矣合黃庭
二竅相合則爲黃庭分明教人落點之丹田在二
竅之中間也呼吸虛無見吾形者言二竅中間爲
黃庭猶恐人不知也曰但觀呼吸則見之矣若呼
吸太急又不得黃庭教人呼吸之時虛無自在心
中無一物放一場大靜則見黃庭之真形矣黃庭
何用呼吸得之葢觀呼從何起吸從何止呼吸不
是黃庭其所以呼吸者黃庭也炁海起息黃庭居
上息從下起如一爐烟也下起而不知回也惟黃
庭左右有玄牝二門名曰玄關左出右入如橐籥
然也一條系穿住息炁這一門開爲呼那一門閉
爲吸所以呼吸之中定黃庭者此訣也強我筋骨
血脉成惟此炁在下潤於骨肉之中爲血脉恍惚
不見過清靈是此炁上行也此炁在黃庭分清濁
上下二門之中清者爲炁上行濁者爲精散於血
肉先強筋骨者濁也今升上者炁也故曰恍惚不
見言此黃庭之后又體貼覺無形也過清靈心宮
則又見形矣坐于廬下觀小童言此炁得神廬等
谷氣方升小童者肺炁也真息來而肺炁接之爲
息真炁來而胃炁接之爲聲音真炁來而肝炁接
之則目開所以眼有窄者肝炁轉也真炁來而心
炁接之則舌轉所以調舌出喉者心炁轉也故坐
廬下觀小童者此之謂也此數句言腎之體也旦
夕存在神明光出亦無門入無戶言此炁在上者
而不分日夜存在黃庭則與神光合而爲一矣要
旦夕存之而不得神明光者又不住也何也見炁
乃出亦無門入亦無戶斷截之也是神不在黃庭
而玄關何閉之任其出入雖有門戶與無門戶同
也此炁也與神明生有訣焉只恬淡無欲不起一
欲之心不可見慾使心不亂心不亂而神在黃庭
如何得走人之走精者心亂於色則炁至黃庭滲
于腎中上炁不升皆化爲精不觀凡陰陽乎乃失
精之時口不能言而息不出者炁未出玄關而皆
化精也火逼水下而二門反閉不上來也至失後
息方盛如一甑氣先逼下成水今心上來了而門
關矣所以多也惟此恬淡無欲則炁不成精而養
我靈根矣此炁也在我家如是在坎也取而服食
之故太上曰服食玄炁可遂生欲服其炁先服食
我之玄炁如不恬淡無欲而走入外腎者則服食
141
之用任督之功歸於故宅玄炁者即北中黑炁也
此玄炁失於後天則將七門還返閉息開關收回
青龍太淵者腎也太上曰服食玄炁用何法乎用
河車還返七門不令七門順開而令七門反閉則
太淵之玄炁可飲而服食之耳此炁也在彼當用
還返七門玄炁者我炁也太淵者坎中之腎炁也
還返七門者即前負甲持符開七門之七門也飲
者吸而吞之也如是七門反開則通我喉隴之關
142
過我清虛之府而入於黃庭矣此數句言開關動
靜及藥物之處也問予仙道與奇功人言得丹問
仙道有奇功歟荅曰無別奇功也我服食有二物
焉一曰靈芝生於坤土之兌澤水中長一十三年
有奇到八月初三 而見至十五而卸採此服之一
也一曰玉英生于乾金之離火窟中長十六歲而
銖足到純陽四月而開每夜雞唱發花結果取而
食之一也收此二物更無他功此二物也非尋常
143
之物狀似人焉頭戴西方金色之冠脚踏虛無有
種之田到我華池口內左旋右轉沐浴三番方下
黃庭灌我靈根此數句言採藥還丹澆培之大功
也三腑相得開命門六腑曰三腑者胆在上三焦
在上胃在上小腸大腸命門三腑在下言此三年
腎只管得三腑命門近此三腑合於腎炁何故小
腸命門膀胱有精存焉通命門所以順走精者此
三腑也今命門上開則上入黃庭不分各路總一
144
命門所以下部以命門爲主命門即腎之門也此
一句言練精化炁也五味皆至善炁還言中宮之
上自三腑開命門之後則中宮之五炁皆乃純善
之鄉不走精者不下泄者其炁無不還于丹中也
此句言鍊炁化神之功夫也大道蕩蕩心無煩言
此大道如大路一般蕩蕩平易人只一心去做莫
三思二想多學無成走入傍門煩亂心神披髮行
之可長生言逍遙自在去做莫以世法稽心也吾
145
道畢矣勿妄傳太上曰言我大道言之畢矣更無
長生飛身之道人得遇之者必夙有仙緣得遇真
師代代相續口口相傳必擇其徒又可接代代東
華之脉方口口相傳也豈止盟天歃血而已哉苟
非其人道不虛行故太上經終以三字戒之曰勿
妄傳授者受者皆當體而思之焉
太上黃庭外景玉經卷下終//
146
【石和陽外景玉經註卷末】
此末卷復伸明脩真法度藥物名象還返
之機關取坎填離復迴本體而生大藥乾
坤交姤而結靈胎金丹入鼎火候緼養之
功而調神化直至無爲以超凡聖洩盡天
機直言口訣即天仙之道畢矣
頌曰
稽謝先賢註述因
金丹妙理達清真
黃庭透闡玄微訣
道德流傳竅妙親
性命宗源還正覺
乾坤根本復陽神
指明發盡陰符理
癸丑重週再復新
******************************
沒有留言:
張貼留言