五輪八廓新探

五輪八廓新探

 

並沒有想要拓展開來

僅是維持原樣

五八就五八唄

反正五行八卦正合這個數

然不稱行不稱卦而稱輪廓

當指人身之五行八卦吧

 

唐孫思邈銀海精微有一詩

名膀胱津液之廓曰

膀胱屬水腎爲夫　　

冷淚相形本臓虚

赤脉縱横輪廓内

不逢妙手豈能甦。

他是說

膀胱以腎爲扶助屬水府

若然腎臓虚弱

冷淚浸淫不止

帶衰的形貌於茲顯現

陰氣動而濁水流

愛流目油不是好現象

須有人點播提示

女人也會有情慾的

他這赤脉指女子欲情

有漏之體

須修煉克制

 

《王肯堂•證治準繩》

五輪

金之精，騰結而為氣輪，木之精，騰結而為風輪，火之精，騰結而為血輪，土之精，騰結而為肉輪，水之精，騰結而為水輪。氣輪者，目之白睛是也。內應於肺，西方庚辛申酉之金肺主氣，故曰氣輪。金為五行之至堅故白珠獨堅於四輪，肺為華蓋，部位至高，主氣之升降，少有怫鬱，諸病生焉血隨氣行，氣若怫鬱，則火勝而血滯，火勝而血滯則病變不測。火剋金，金在木外故氣輪先赤金剋木而後病及風輪也。金色尚白故白澤者順也。風輪者，白內青睛是也。內應於肝，東方甲乙寅卯，厥陰風木，故曰風輪，目竅肝，肝在時為春，春生萬物，色滿宇宙，惟目能鑒，故屬竅於肝也。此輪清脆內包膏汁，有涵養瞳神之功，其色青，故青瑩者順也。世人多黃濁者，乃濕熱之害，唯小兒之色最正至長食味，則泄其氣而色亦易矣。血輪者，目兩角大小眥是也。內應於心，南方丙丁巳午火，心主血，故曰血輪。夫火在目為神光，火衰則有昏瞑之患火炎則有焚燎之殃，雖有兩心而無正輪。心君主也通於大眥，故大眥赤者，實火也。心包絡為小心，小心相火也，代君行令，通於小眥，故小眥赤者虛火也。若君主拱默，則相火自然清寧矣。火色赤，唯紅活為順也。肉輪者，目睥是也。中央戊己辰戌丑未之土，脾主肉，故曰肉輪。脾有兩葉，運動磨化水穀外，亦有兩脾動靜相應，開則萬用，如陽動之發生，閉則萬寂，如陰靜之收斂，土藏萬物而主靜，故睥合則萬有寂然而思睡，此藏納歸靜之應也。土為五行之主，故四輪亦為睥所包涵，其色黃，得血而潤，故黃澤為順也。華元化云：目形類丸，瞳神居中而前，如日月之麗東南而晚西北也，內有大絡六，謂心肺脾肝腎命門各主其一，中絡八，謂膽胃大小腸三焦膀胱各主其一，外有旁支細絡莫知其數，皆懸貫於腦，下連臟腑，通暢血氣往來，以滋於目，故凡病發則有形色絲絡顯見，而可驗內之何臟腑受病也。外有二竅以通其氣，內有諸液出而為淚，有神膏神水神光真氣真元真精，此皆滋目之源液也。神膏者，目內包涵膏液，如破則黑稠水出是也。此膏由膽中滲潤精華所結成者，能涵養瞳神，衰則有損。神水者，由三焦而發源，先天真一之氣所化，在目之內，雖不可見，然使觸物損破，則見黑膏之外，有似稠痰者是也。在目之外，則目上潤澤之水是也。水衰則有火勝燥暴之患，水竭則有目輪大小之疾，耗澀則有昏眇之危。虧者多，盈者少，是以世無全精之目。神光者，謂目自見之精華也。夫神光發於心，源於膽，火之用事，神之在人也大矣。在足能行在手能握，在舌能言，在鼻能嗅，在耳能聽，在目能視。神舍心，故發於心焉。真血者，即肝中升運滋目經絡之血也，此血非比肌肉間易行之血，因其脈絡深高難得，故謂之真也。真氣者，蓋目之經絡中往來生用之氣，乃先天真一發生之元陽也，大宜和暢，少有鬱滯，諸病生焉。真精者乃先後天元氣所化精汁，起於腎，施於膽，而後及瞳神也。凡此數者，一有所損，目則病矣。大概自圓而長，外有堅殼數重，中有清脆，內包黑稠神膏一函膏，外則白稠神水，水以滋膏，水外則皆血，血以滋水，膏中一點黑瑩，是膽所聚之精華，唯此一點，燭照鑒視，空闊無礙者，是曰水輪，內應於腎，北方壬癸亥子水也，妙在三膽汁腎氣心神也。五輪之中，四輪不鑒，唯瞳神乃照物者，風輪則有包衛涵養之功，風輪有損瞳神不久留矣，或曰，瞳神，水也，氣也，血也，膏也。曰，非也，非血非氣，非水非膏，乃先天之氣所生後天之氣所成，陰陽之妙道，水火之精華，血養水，水養膏，膏護瞳神，氣為運用，神則維持，喻以日月，理實同之，而午前則小，午後則大，亦隨天地陰陽之運用也。大抵目竅於肝，主於腎，用於心，運於肺，藏於脾，有大有小，有圓有長，亦由稟受之異，男子右目不如左目精華女子左目不如右目光彩，此各得其陰陽氣分之主也。然聰愚佞直，柔剛壽夭，亦能驗目而知之，神哉！豈非人身之至寶乎？

 

八廓

八廓應乎八卦，脈絡經緯於腦，貫通臟腑，達血氣往來，以滋於目，廓為城郭，然各有行路往來，而匡廓衛禦之意也。乾居西北，絡通大腸之腑，臟屬肺，肺與大腸相為陰陽，上運清純，下輸糟粕，為傳送之官，故曰傳道廓。坎正北方，絡通膀胱之腑，臟屬於腎，腎與膀胱相為陰陽，主水之化源以輸津液，故曰津液廓。艮位東北，絡通上焦之腑，臟配命門，命門與上焦相為陰陽，會合諸陰分輸百脈，故曰會陰廓。震正東方，絡通膽腑，臟屬於肝，肝膽相為陰陽，皆主清淨不受濁穢，故曰清淨廓。巽位東南，絡通中焦之腑，臟屬肝，肝與中焦相為陰陽，肝絡通血以滋養，中焦分氣以化生，故曰養化廓。離正南方，絡通小腸之腑，臟屬於心，心與小腸相為臟腑，為陽受盛之胞，故曰胞陽廓。坤位西南，絡通胃之腑，臟屬於脾，脾胃相為臟腑，主納水穀以養生，故曰水穀廓。兌正西方絡通下焦之腑，臟配腎絡，腎與下焦相為臟腑，關主陰精化生之源，故曰關泉廓。臟腑相配，內經已有定法，而三焦分配肝腎者，此目之精法也。蓋目專竅於肝而主於腎，故有三絡之分別焉。左目屬陽，陽道順行故廓之經位法象，亦以順行，右目屬陰，陰道逆行，故廓之經位法象，亦以逆行，察乎二目兩眥之分，則昭然可見陰陽順逆之道矣。