邵穆生內景玉經童註

邵穆生內景玉經童註

 

太上黃庭內景玉經童註

邵穆生著.

 

《上清章第一》

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凡十三句。此章。叙聖真作經。及經之神德以開光。//

開光作法語以祀有德者

 

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上清紫霞虗皇前。

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道書三清有玉清真景其色青即玄一之炁上清

聖景其色白即一而二太清仙景其色黄即二而

一此獨舉上清者乃聖凡同居之地人當希聖而

修凡者也玉清則真人所居之地太清則至人所

居之地皆非凡人可到之處矣紫霞宫名亦名紫

瓊紫極皆與此同虗皇元始天尊本號前者端拱

而無所讓親臨而無可却至聖至靈之儼然也  //

 

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太上大道玉晨君。

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太清黄庭經三清之下有三太此爲太清即紫帝

上皇與大玄太和是也太上大道即黄老君之徽

號也祖主功故虗皇正位凝命宗主德故老君闡

教發言作者無所述而倡始至秘至公之金語所

當尊崇而信受者也此經虗皇是聖師老君是導

師上清真人是監度師〇大道者凡世間無一而

非道故惟不可名而強名者曰大道其可名者爲

正道爲常道〇第一高尚無與等曰太上無形無

情無名曰大道//

 

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閒居蘂珠作七言。

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閒居呼吸和平之際太平無事之時因有從容善

誘之德爲萬古修真之訣蕊珠乃紫霞之東宫取

生氣故居之蕊珠與後黄華玉女黄童妙音皆有

深意乃完鼎也七乃天地之中數聲起于甲而止

於庚也三言五言則不及九言十二言則太過言

必至於七而後盡皇極經世曰聲數必七所以昌

地之用也聲必至於七而後足叶必至于七而後

順大凡神人以數合之以聲昭之故以七同其數

而以律和其聲也故此經皆有韻必欲叶之方和

合神人耳京房曰宫商角徵羽之後又變宫變徵

乃聲氣之元五音之正故有七聲唐楊收曰五音

旋相爲宫以七聲爲一均（均者韻古無韻字）又

凡樂曲五音及。鞏笞變徵至七爲勺音必同遞

律爲韻白居易曰聖人感人心者莫先乎情莫始

乎言莫切乎聲莫深乎義上智下愚百物鬼神皆

然韻叶則言順言順則聲易入感易交于是乎孕

大含深貫輕洞密矣〇黄帝時甯封子游海詩青

蘭灼灼千載舒百齡暫死食飛魚乃七言之祖故

緯書多以七言爲文〇觀閒居二字外景云閒暇

無事修太平則修爲皆在平日人有病夜不可行

恐動虗火//

 

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散化五形變萬神（散上聲）。

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五形者在人嗎心肝脾肺命在天地為火木土金

水凡人身內外大小上下比旦啊所屬皆在五行之

內合夕）只一身璽降）歷歷可數又從而變化 L 留 • ‘實 ■ ■ 。！ I ' ' - . L 個 ― 之

首有泥九流尊黃庭而有宅身有部黃庭內自一

分至三分 · 會口口才 rr 一寸至五寸莫不有宮有堂有樓有

房有田有臺有鰓其內又莫不有君臣父子夫婦

眷屬待從或帝右紳王內皇太子形或為老君真