太玄闡祕卷一
聚學軒叢書第四集
江都陳本禮纂述
貴池劉世珩校刊
《玄首總序》
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馴乎玄。渾行无窮正象天。
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不言天。而言玄者。取天玄之義也。馴。純也。馴乎玄。言玄之理。即天之理也。故曰。渾行无窮正象天也。//
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陰陽㘩ㄅㄧˋ參。
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㘩。比也。參。三也。太極生陰陽。陽中有陰。陰中有陽。比而參之。故成三也。三三相乘爲九。乃能盡乎玄之理。而天下萬事萬物之情見矣。//
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以一陽乘一統。萬物資形。
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范望曰。資。取也。陰陽相參以成三方。一陽統一方。三統相承。以生萬物。故萬物咸取形於是也。〇司馬温公曰。一陽謂冬至也。太初上元十一月。甲子朔旦。冬至无餘分。後千五百三十九歲至甲辰。朔旦冬至无餘分。又千五百三十九歲至甲申。朔旦冬至无餘分。復還至甲子冬至。无餘分。凡千五百三十九歲。爲一統。三統爲一元。一統朔分盡。一元
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方州部家。三位疏（大也）成。
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温公曰。陽子名首之四重。爲方州部家者。取天下之象言也。故以一玄都覆三方。方同九州。枝載庶部。分正羣家。玄者。天子之象也。方者。方伯之象也。州者。州牧之象也。部者。一邑之象也。家者。一家之象也。上以統下。寡以制眾。而綱紀定矣。三位。一二三也。以一二三錯布於方州部家。而八十一首成矣。//
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曰陳其九九。以爲數生。
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陸績曰。玄數起於三。爲方州部家。轉而相乘。以成八十一首。七百二十九贊之數也。//
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贊上羣綱。乃綜乎名。
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贊。九贊也。羣綱。諸首之名也。〇温公曰。揚子以七百二十九贊。漫漶難知。故以八十一首。各舉其名。區別其誼。若網之在綱。有條而不紊故曰贊上羣綱。乃綜乎名也。//
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八十一首，歲事咸貞。
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葉子奇曰。八十一家。統七百二十九贊。二贊當一日。凡三百六十四日半。備一歲之日數。故歲事皆得其正也。////
《玄測總序》
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盛哉日乎。丙明離章。五色湻光。
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丙明。離文。湻。粹也。〇陸曰。玄於篇首而述日者。謂行於七百二十九贊之中。爲晝夜休咎之徵也。日含五行之精以爲光明。故稱湻。〇溫公曰。晝夜循環。寒暑運行。以生殺萬物。成立歲功。皆日之所爲也。物之五色非日不彰。故以爲序測之端。//
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夜則測陰。晝則測陽。
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一日兩贊。前贊爲晝。後贊爲夜。//
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晝夜之測。或否或臧。
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否。不善。臧。善也。//
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陽推五福。
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洪範五福。壽富康甯。攸好德。考終命。//
以類升。
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書曰。惠迪吉。從逆凶。故以類升也。//
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陰幽六極。
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洪範六極。凶短折疾。憂貧惡弱。//
以類降。
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溫公曰。晝爲陽。夜爲陰。陽爲出。陰爲入。陽爲顯。陰爲隱。陽爲善。陰爲惡。陽爲福。陰爲禍。故各以類應也。//
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升降相關。大貞乃通。
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葉曰。九贊之位。在陽家以一三五七九爲晝。二四六八爲夜。陰家以一三五七九爲夜。二四六八爲晝。旦占。遇陽家得晝則吉。遇陰家得夜則凶。故晝夜之測。有臧否也。臧得陽。故福以類升。否得陰。故極以類降。升中有降。降中有升。二者相關。大正之道乃通也。//
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經則有南有北。緯則有西有東。
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葉曰。在天。南北爲經。東西爲緯。玄以一三五六七爲經旦筮用焉。二四八九爲緯夕筮用焉。日中夜中雜用二經一緯二六九也。假如旦筮用經當九贊之一五七也。遇陽家則一五七並爲晝。是爲一從二從三從。始中終皆吉。遇陰家則一五七並爲夜。是謂一違二違三違。始中終皆凶。若夕筮用緯當九贊之三四八也。遇陽家始休中終否。遇陰家反是。日中夜中雜用二經一緯。當九贊之二六九也。遇陰家始中休終咎。遇陽家反是。//
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巡乘
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葉曰。此言日之行。乘
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