太玄解

《太玄解》

〔清〕焦袁熹

 

藝海珠塵

子部儒家類

 

《太元解》

焦袁熹纂履貫己見

 

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吳志陸凱好太元論演其意以筮輒驗是知太元非無

用之書子雲所謂後世有好而知之者非妄語也凱所

論著今不傳未知果能盡子雲之蘊否//

 

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王涯注太元常取以卜自言所中多于易筮是太元果

非無用之書也//

 

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潛龍故勿用首尾信則可以爲庸矣庸用也功也見其

造造作也與大人造也之造同//

 

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月闕其博其虧幾何開明於西孰與闕博之光猶盛乎

然乃不如者闕必至于晦不但已也明日趨于盛始基

之也西讀如宜//

 

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黃不黃者木宜黃落而不黃落則覆秋之常矣若所謂

隕霜不殺草也//

 

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溟沐之雨可潤枯瀆積之三日則射谷矣谷以虚受雨

雖細久則自足射厭也足也//

 

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開帷幕引方客資衆人之明以爲明童蒙之道固當如

是方客四方之客也//

 

問貞增默謂有所聞于正道而闇然增修人不得而見

 

之識丙各點而勢＇）也不增其方而增其光若火之外

 

明而內礦薪盡則光如惦次其諸的然以亡肴與//

 

交於鶯毽不擭其榮纖細之夫不以道訌相切直建以莖占好辭澆公暑是鶯瓔黜婉為支其攔多矣支于鳥鼠發馨暴以育禽嶽滿嗉充場非惟無益戒人君高漿故灰盜臣也 . - - ％此一鄴效杯危坐故一一斤體否賺一黃萬不誕誕舒張也詩何誕夕歸霎黌宜繪計拼乏故曰俟述穋也從水滿科科坎也孟子曰鹽科很進不盈科不行故曰一不自越也科者五所為從士一口順從之聰咎窒耳熟人毀已也而毀乃滋尊仲由喜聞過令名無窮焉君于人之相去其不亦遠乎赫河麒火之炎玆岑河水大有減耗若入之繼瘠也？火盛反泌逾水終必相傷故曰何可恫也入水誠車巷才膩以抓劉滴人川沙誠杖若丹朱岡水行紅更之則各辦其用矣決不決璽么屆嶄不斷也魷羊夕一牧魷大也國語觔似不瞋以鏟是魷為人也．爾鵝慘科冰獨柄無抓也南風 l1lJ 冰可融故懷其乘欲從－ - : . ' ）來名準磁烏所樂

 

 

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彊梁以力項氏終不免爲漢禽況萬不逮項者乎//

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目上於天耳下於淵恭人不恭敬逞私逆億飛耳長目

適爲姦邪役何聰察之有乎//

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極陽徵陰猶言貴之徵賤賤之徵貴若召之來也//

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鴻雁之文無有規範恣行于川也管子云鳥飛准繩還

山集谷鴻飛恣川則異于此也鴻文若後人言雁字//

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競其股鞭其馬凡乘騎欲疾前者必兩股強力而鞭馬

也//

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奔鹿懷鼷奔鹿賢人遁也懷鼷小人濫食也鹿得草則

呼其朋有君子之道鼷貪而傷物春秋誌之//

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鹽鐵論崑山之旁以璞玉抵鳥雀言多故賤之子雲言

胡珠彈于飛肉彈肉之人非產饒珠之地是則貴而賤

用之之此也//

 

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石赤不奪可與有要也3B

 

 

 

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大爵將飛拔其翮毛羽雖衆不得適爵體大所以能高

舉者翮之力也今而拔之其毛羽存者不足恃賴彊思

鶱翥中不得往數武而控于地爲物所傷//

 

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小子在淵丈人播船徒手不可以拯溺拯溺之急在于

播船孟子所謂援之以道也非丈人則或胥而溺矣//

 

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拂其所有餘拂者矯而去之從惡如崩不矯拂何能除

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