太上黄庭外景經務成子注02

太上黄庭外景經務成子注02

 

黄庭中人衣朱衣

Δ

目中小童爲夫婦。

左王父。右王母。被服衣朱。

遊宴與合會。多處丹田裏。

晝夜存思勿懈怠。//

衣朱衣>>>良善之人

神異經云東方有人焉 男皆朱衣縞帶玄冠 女皆采衣 男女便轉可愛 恒恭坐而不相犯 名曰善人。

此遊宴合會 上下浹ㄐㄧㄚˊ洽

周遍內裏上中下三田

思善不思惡

晝夜存思

寧人負我

我不負人

目中小童爲夫婦>>>無緣大慈同體大悲况於夫婦

 

關元茂籥闔兩扉

Δ

冥目内視。無所不睹。

閉口屈舌爲食母。

含咽玉英。終身無咎。

無者。氣也。

齒爲茂。舌爲籥。//

闔兩扉

闔閉也

兩扉上下之門戶也

因閉而合無中生有

齒舌之茂籥

玉池之靈根生成玉英

玉英者唾也

有可食之源

有可行之道

勤行於此終身無咎

 

[]

幽闕俠之高巍巍

Δ

道有三元。恣意所從。

下部幽闕。玄泉之常。

中部幽闕。兩腎爲雙。

上部幽闕。兩耳相望。

金門玉戶。上與天通。

嬌女彈筝。盛厲宫商。//

無遠弗屆者天道也

易謙云

天道虧盈而益謙

地道變盈而流謙

鬼神害盈而福謙

人道惡盈而好謙。

虧變害惡益流福好

所往皆肆無忌憚者三田之謙

謙

虚而不屈動而愈出

譬之彈筝橐籥之功

非天地鬼王所能害

故金門玉戶上與天通

金門天門也

玉戶耳竅也

竅開天地

受天神地祇之庇佑而無過失

嬌女者耳神名也

嬌女彈筝高急而猛壯

尤勝能害人之鬼王也

宫商執禮樂之王者也

 

丹田之中精氣微

Δ

丹田者。一室也。與明堂對。

精氣微妙。難可盡分。故曰微矣。//

舌爲玄膺

肺爲明堂

丹田一室言氣

肺則氣上加液

故通流者精氣微妙

微者

微陰微陽之至極

極處逢生

理之自然

故時變精變珠變汞變砂變則煉氣化液而成金丹

雖體象難定

而有潤液

然液不失其木火金水之性

本燒丹煉液之本

之其變液可合造化之情可知矣

故靈寶畢法言

氣液造化

時變而爲精

精變而爲珠

珠變而爲汞

汞變而爲砂

砂變而爲金

乃曰金丹

亦可言微矣

[五變圖]

 

玉池清水上生肥

Δ

口中唾也。

亭動口舌。白唾積聚。狀若肥焉。

漱而咽之。可得遂生。//

腎爲唾

口中唾口中有甘泉也

合宜而亭當地動口攪舌

白唾自然積聚成泡狀

肥盛蕃息以養生也

蕃息者滋生繁衍也

遂生者養生也

上生者+1也

亭亦養義（亭毒）

文昌大洞仙經云

嚥液之道常以赤龍攪華池令滿口分作三嚥仍存一嬰兒於絳宫

迎接下一度謂之一通

至三十六通謂之小成

三百六十通謂之中成

一千二百謂之大成

如此日久則精神光彩益年延壽

嚥液可生萬神神者心神養無精液則萬神不存。

神水既清云何無精也哉

 

靈根堅固老不衰

Δ

舌爲靈根。制御四方。

調和五味。去臭取香。

啄齒咽氣。化爲飲漿。//

前説亭動口舌

又啾口又拄舌

又動耳根的

這耳根不是聲塵之識

而是動始之亭

所謂亭動樞於耳

兆極在耳

牽動口舌

上下左右

生氣生液

不觀照這個亭耳

不鼓動天鼓

不擊醒腦戶

不聲震四方

甭説那齒舌之動

根本無制無御

成不了事業

故固靈根者

即耳齒口舌之一段套路

不得不知