純陽道人注解黄庭外景經

純陽道人注解黄庭外景經

 

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老君閑居作七言，解說身形及諸神。

上有黃庭下關元，後有幽闕前命門。

呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根。

審能修之可長存。

Δ白話

太上恬淡虛無，以七言詩句,闡發解脫心身的玄機妙藥。上有黃庭，下爲關元，後有幽闕，前有命門。這規中啊，便是性命之所終。呼吸元氣入丹田。玉池津液滋靈根，誠能如是修煉啊，可以長生。

〄注釋

太上：務成子注：本作老君，太上乃至高無上之位，以稱老子，乃託名之作。

子可越父不可侵母故曰太上

取其超字

上德之最上

 

閑：這裡取其清靜悠閒之義。

木鐸也宣教也

閑先聖之道

非等閒清散之義

 

七言：指七言詩，這裡是指本經，既黄庭外景經。

一命之陽曰七

發其端通其辭曰言

七發已事

言其有定形可紀識也

紀識者

牢記在心

不敢或忘

七發已事了辦之全義

此作發之原委

 

按：晉王羲之楷書黄庭經，既本經，並無此句。

王羲之上有下有前有後有

還在命下加個門字

說他禁要底閉固

開個小門可不行

門禁管不嚴

宵小竄入恐出亂子

 

外景經，首見於葛洪的抱朴子一書。

王羲之之黄庭經，爲東晉永和十六年，即公元三百五十六年，而抱朴子一書，據考完成於晉元帝建武元年，即公元三百一十七年，時間相距不遠。因此，王書拓本，雖屢經傳刻、臨摹，但其可靠性，還是很大的。

有附註本，將本經分成上、中、下三部，而王書拓本，及梁注本，均未分部，今從之。