推背圖金聖歎序

推背圖金聖歎序

 

謂數可知乎？

數>>>術也

可知>>>遂其意而知

知>>>心徹通達而玅

乎>>>表疑問。相當於嗎

 

可知而不可知也。

而>>>猶乃 乃者內而深

可知表面

內裏外圍就不一定能通透

 

謂數不可知乎？

謂>>>猶説也

不可知>>>認識有限

 

不可知而可知也。

不可而可>>>亦能當可來辦

不可知亦能當可知來辦

 

可知者數，不可知者亦數也。

數>>>道法法術

兩相須互相依存互相配合互相激盪

 

可知其所不可知者數，不可知其所可知者亦數也。

所>>>居也處也

道法法術能在相互依存相互配合相互激盪中知其可知其不可知

取決於所居時空人地物之靈動

 

吾嘗仰觀於天，日月星辰猶是也;

俯察於地，山川草木猶是也。

吾>>>我也

嘗>>>曾也

仰觀俯察>>>多方位仔細觀察

是>>>脱不開

猶是>>>所由行徑脱不開這些

 

我所親見之天地，非猶我所未親見之天地耶。

親見>>>近看感知

所>>>盡其能

我盡其能近看感知的天地

非若我盡其能而未能近看感知的天地

耶>>>未定之詞<<<尚不是<<<猶疑未解

 

然不得謂我所未親見之天地，即爲我所親見之天地。

不得>>不能、不可以

兩碼子不一定一樣

 

天地自天地，而我異矣；

我自我，而天地異矣。

自>>>自然是

自然者不資於外也

而我處的位置不一樣

分判遠近差殊亦不同

隔空抓藥提取

還得眼明手快

閱歷深厚

不然哪能一擒到手

徒費工夫矣

 

我生以前之天地可知也，可知者數也。

我生以後之天地不可知也，不可知者亦數也。

 

有生我以前之天地，然後有我生以後之天地，此可知其所不可知者數也。

我生以後之天地，豈不同於我生以前之天地，此不可知其所可知者亦數也。

數之時義大矣哉。

 

唐臣袁天罡、李淳風著有「推背圖」，父老相傳，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而讀之，其經過之事若合符節，其數耶，其數之可知者耶，其數之可知而不可知而可知者耶。

玩其詞，參其意，胡運不長，可立而待，毋以天之驕子自處也。

癸亥人日 金喟識