內景真傳圖說
內景真傳圖
腦者髓之海，諸（髓）皆屬於腦，故上至腦，下至尾骶，髓則腎主之。
膻中者，名氣海，在兩乳間，氣所居焉。能分布陰陽，氣之生源，命之主也。故爲人父母者，不可損也。
膈膜者，在心肺之下，肝腎之上，貼於脊膈間，週
圍遮幔，如幕下垂，以蔽濁氣，不至上薰心肺。
胃者水穀之海，飲食入胃，由脾運化，而傳送大小腸。故經曰：胃陽弱而百病生，脾陰足而萬邪息。
幽門者，謂幽微隱秘之深處，水穀由此傳入小腸，下至闌門，乃泌清別濁，而轉入大腸，清滲於膀胱，而通臟腑焉。人之一身，臟腑經絡百骸九竅，盡皆貫通，故外有感傷，內有傳變，今繪小圖，以便熟玩。//
內景真傳說
前賢於人身之經絡，部分重見疊出，而於內景則略之。
華佗雖有內照圖，然亦有難辨而未悉者。
余故考而分別之。
前自氣管以下聯絡皆藏也。
後自食管以下，聯絡皆府也。
口之上下謂之唇，名曰飛門，言其動運開張，如物之飛也。
口內居者爲舌，舌乃心之苗，其舌本又屬脾腎二經。
舌下有二隱竅，名曰廉泉，動而津液湧出，下通於腎。
如腎水枯涸，津液不能上潮，則口乾燥矣。
其上下齒牙爲戶門，雖屬手足陽明二經，而其本又屬於腎，以其腎主骨也，故曰齒乃骨之餘。
其喉間如小舌之垂下者，名曰懸壅，乃發生之機也。
再下又有會厭，居吸門之上，其大如錢，爲聲音之關。
薄而易起，音快而便；厚而遲起，音慢而重。
項前硬管，謂之喉嚨，主氣。
經曰，喉以侯氣，即肺管也。
管有十二節，長七寸，下連於肺。
經曰：肺爲相傅之官。
形如華蓋，六葉兩耳，上有二十四孔，主藏魄。
心居肺下，形如未開蓮花，其位居中而前。
經曰：心爲君主之官。
上有七竅三毛，主藏神，周旁有脂膜裹之，是爲心包絡。
近下另有膈膜一層，周圍張大黏連胸脊之前後，以遮膈下之濁氣，不使上薰心肺也。
其膈膜之上謂之膻中，即包絡。
經曰膻中爲氣之海，乃清氣所居之地，而爲上焦主持呼吸而條貫百脈者也。
心發四系，一系上連於肺，一系從左透膈膜而下通於肝，肝如春木甲柝之象。
經曰肝爲將軍之官，主藏魂。
肝凡七葉，而膽附於肝之短葉。
膽爲清淨之府，有上口而無下口，又謂之青腸，一系從右透膈膜而下通於脾。
脾如馬蹄掩於太倉之上，太倉即胃也。
經曰脾胃爲倉廩之官，主磨水穀，其位居中，主藏意，一系透膈膜循脊直下而通於腎。
腎有二枚，形如豇豆，色紫黑，後著脊第十四節兩旁筋膂間。
經曰腎爲作強之官，主藏精與志。
左一枚陰水居焉，右一枚相火居焉，其中正謂之命門，經曰七節之旁，而有小心者是也，乃人身立命之根本。
此言五藏及包絡外藏皆統而相連者也。
喉嚨後管名曰咽門，以咽物也。
嚥下爲胃管，長一尺三寸，下連賁門，即胃之上口也。
下以透膈，乃太倉胃口也。
胃又謂之黃腸，與脾相爲表裡。
脾爲運化之原，胃爲藏納之府，主腐熟水穀，合變化爲中焦。
胃之下口爲幽門，謂幽微隱秘之處，水穀由此而傳人小腸，小腸承受化物，經曰小腸爲受盛之官，化物出焉。
又謂之赤腸。
其下口謂之闌門，謂闌住水穀，泌清別濁而分入大腸、膀胱也。
其泌之清者前以滲人膀胱，膀胱與小腸脂膜相連，無上口而有下口。
小腸泌之清者從而滲入之，其中空虛，善受濕氣，故津液藏而化爲溺。
經曰膀胱爲州都之官，氣化則能出矣。
又謂之黑腸。
下口有管直透前陰而溺出焉。
其泌之濁者，後以轉入大腸而爲糞。
大腸積疊十六曲，故又名迴腸，又名爲白腸，二藏咸稟下焦決瀆之氣，傳導穢滓從直腸而出肛門。
直腸在肛門之上，長七寸。
肛門又名魄門，人死魄從此則去。
此言六府皆統而相連者也。
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夫修道子。脈行一陰一陽。水火既濟。一陰二陽。汞投鉛。一陰三陽。鉛投汞。有一陽一陰。性命會合。一陰二陽。性會命。三陽三陰。命會性。水火性命投會。而煉成六脈（純陽之體也）。
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