擒玄賦__河車

擒玄賦__河車

（北方正氣，名曰河車。）

取尾箕析木之津

元·楊維楨《送謝太守》詩：“曾開天水國，直問尾箕津。”

尾箕對天水

五行相生

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河者取天津而假象，車者在地軸之立名。

水因輪而方運，氣得車而始行。

秉正於中央，居土而生成萬物；

纔臨於北位，善和而陶鑄三清。

 

原夫

土寄於離，金處於北，

造丹爲制伏之用，

居物有始終之德。

 

一無正位，凝爲變化之機，一有流形，混成黑白之色。

 

諒以

三尊爲祖，四海爲家，

周帀元君之宅，行隨阿母之車。

 

修養金丹，無比則如何措手？

安排神室，其斯而始乃生芽。

 

是以

出爲鉛形，入爲金牲，

伏鬼下而柔潤，賴良媒而匹娉。

 

或搬故濁，杳杳而散出重樓；

或運新清，息息而還歸中正。

豈不以轉因樞轄，伏自天河？

降汞火於金鼎，結濛霧於滄波，

 

輕清散作風雲，生於海內；

重濁變爲血肉，下自山坡。

 

且夫

雖布四方，皆歸一味，

尋兩路兮，歸於爐鼎。

取三關兮，入於脾胃。

 

后土循輙於卯酉，乃運於流珠；

炎帝推車於子午，受搬於和氣。

 

異哉！

施生萬物，含孕五常，

法乾坤而作則，契丹藥而是方。

 

雨降雲騰，我則載歸源海；

月移星轉，我則搬入洞房。

 

所以

換除塵軀，易成金骨，

大道修周於四季，靈丹功全於十月，

 

則知

愚人昧而進修，賢人彰而指日者也。//