金晶論序

金晶論序

 

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夫金晶者，是造化之基，虚無之道，說空中之有，度天地之理。即空成色，即色是空，知空而不空，知色而不色。惚惚始達照曜，名爲妙音。

Δ

立論之初

必須對金晶有所說明

空有虚無之道

惚惚難視

但對光電音色可感知

 

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金者，是月華之正氣；晶者，是日耀之真晶也。故曰：一氣所生，分爲二儀，二儀成備，方立三才，謂之天地人也。故以天圓地方，清氣爲天，濁氣爲地，人者中和之正氣，抱精恍惚之中，是虚中而有實，從空而爲有也。

有物

從空而爲有

但你看不到

夾脊氣透入頂補腦肘後飛

恍恍惚惚抱精光

 

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人者生居浮世，須知幻化。《陰符經》云：生者死之根，死者生之本。吾恐修行之輩，不曉聖理，難悟希夷之門，罔測其辭，妄生穿鑿，不達修鍊之門，迷徒志事，枉費其功，久而無益。況乃修鍊，須曉五行陰陽真理，捉取金晶，與天地爲之寶柱，五嶽崩摧，方見衰槁。

太極兩儀三才四象五行六合七星八卦九宫十方

浮生之幻化

抱捉由人

隨順因緣

寶柱盡量照顧好

意之所之

肚腹那六塊肌

鞏固不傾頹

人家打你

還懂得應付不趴下就行

 

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吾慮後學志人，不悟真宗，中路而退，枉墮沈淪，不離愛河，墜於苦海。

吾演《金晶論》三篇，流傳浮世，以度修鍊之徒，達其正理，奪造化之功，成於妙道，分爲上中下三篇。

 

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儻有志士，傳授此論，明設誓言，跪膝焚香，捧金十兩，方可傳之。若遇賤道之徒，不可傳授，此是天機，草草而勿傳，恐泄天機。遇人傳之，名度南宫，白日而冲天；遇人不傳，殃及七祖；不擇人傳之，殃及九祖，永墜幽泉，沈淪苦海，常爲下鬼。縱得人身，必是貧窮下賤，身無十全。故列論金晶於後，悟而修鍊，身超入聖，體挂仙衣，渴飲瓊漿，飢餐天食。此文聊舉大綱，故演其序，顯明至論，審而詳意焉！//