丹青霞二元君黄庭中景經註序

丹青霞二元君黄庭中景經註序

 

序

梁陶宏景答朝士書、問曰：常鶴仙書轍欣嗟忘倦，徒羨其文，莫測其理，尋七尺之軀，既同稟太始，俱眼五常，以何因緣，獨超青雲而弊金石乎，請略聞雅說，答曰：夫得仙者萬法千門，今且談其正體，凡質象所結，不遏形神，形神合時，則是人是物，形神若離，則是靈是鬼，亦離亦合，仙道所依，何能而致此，仙是鑄煉之事極感變之理通也，假令爲仙者，以藥石煉其形，以精靈瑩其神，以和氣濯其質，以善德解其纏，衆法共通，無礙無滯，欲合則乘雲駕龍，欲離則尸解化質，不離不合，則或存或亡，于是各隨所業，漸階無窮矣，再者昔桑矯問于涓子曰：自古有死，復云有仙，竟如之何，曰雨有矣，夫言兩有者，爲理無不存，神仙可學也。

 

黄庭外景經者，東華之所秘也，誠學仙之要妙，羽化之根本，橡李涵虚祖師注太上十三經之老子真傳載，東漢間，青州有王氏子者，名成，字玄甫，通東華，遇崑崙西母王啟珠，珠喜其同姓．賜號白雲上真，授以老子之青符玉篆，金科靈文，玄甫眼習三年；勤心不懈，老子感而降之，即以黄庭內景，刪爲一卷，名曰外景，以授玄甫修持，兼示九轉八瓊丹火候．玄甫乃韜光晦遊，結庵静煉，功成，號東華帝君，理東方少陽之氣，復稱紫府少陽；爲扶桑大帝輔相，三傳至純陽先生，先生云，老子之外景，乃玉辰之內景，皆藏于扶桑宫中．束華祖贊而傳之，所以著老子度世忘也，夫萬法紛；統以皆首爲主，而人則以心爲宗，無主則法不生．無心則身不立，所以首重修心煉性，虚極静篤，恬偷淡泊。滌除嗜欲，內視反居無心，廣成子日，無視無聽．搶神以静，形將自正，必静必清，無勞汝形．無搖汝精，乃可以長生，仙青符玉篆，金科靈文，玄甫眼習三年．勤心不懈，老子感而降之，即以黄庭內景，刪爲一卷，名曰外景，以授玄甫修持，兼示九轉八瓊丹火候．玄甫乃韜光晦迹，結庵静煉，功成，號東華帝君；理東方少陽之氣，復稱紫府少陽，爲扶桑大帝輔相，三傳至純陽先生，先生云：老子之外景，乃玉辰之內景，皆藏于扶桑宫中，東華祖贊而傳之，所以著老子度世忘也，夫萬法紛紜，統以皆首爲主，而人則以心爲宗，無主則法不生，無心則身不立，所以首重修心煉性，虚極静篤，恬愉淡泊，滌除嗜欲，內視反居無心，廣成子曰：無視無聽，搶神以静．形將自正，必静必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生，仙道要言也，道德經云：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，而行之笑之，此福祿所繫，純任自然可矣。

羅智光拜序于静念樓