雜華林__南方大火星

雜華林__南方大火星

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南方大火星。獨稱爲星者。以此爲定盤星故。二十八宿爲天文。(亦名二十八舍)。天是正圓底。角次有許多星。亢次有許多星。則角宿亢宿亦正圓。餘準此。東西南北上下爲地理。物相雜故曰文。雜而不越故曰理。權說是天。天就有文了。我不見天。止見文矣。權說是地。地就有理了。我不見地止見理矣。天文在堯典。地理在舜典。天文是地理做底。地理是天文做底。天能收拾大地以爲文。地能收拾天文以爲理。天文是圓底。必須觀。地理是方底。可以察。軒轅鏡之圓也。純中無邊。其着棹處。止一微塵。骰子之方也。純邊無中。與圓敵體不同。圓團團是中心。方。周身沒有心。(一雙) 。圓。着棹止少分圓。旋轉無定。有無量圓。方。六面。面面看去是邊。沒有一個方在上面。(又一雙) 。圓底再走不脫方。指定一處。是處有上下前後左右。刻刻方在那邊。方底只是上靠下。 下靠上。前靠後。後靠前。左靠右。右靠左。刻刻圓在那裏。(又一雙) 。圓底既沒有邊際。人照進去。要放蕩起來。他轉了百千萬億遍。所照底影子。亦轉了百千萬億遍。只爲單看了自己影子。已于圓中處處作大因緣。人就受了累了。方底雖六面。只得一個前面。影子在圓中所照之處就是前。所不照之處就是後。前後既立。遂有左右上下。只一個緣故。圓底遂方起來。絜矩者。于此不立前一面。則五面都立不定。前右下屬凡夫。後左上屬聖人。仰以觀于天文。文殊也。俯以察于地理。普賢也。天文圓。斷無凡夫因。地理方。已有菩薩因。天無凡夫。因爲凡夫略不卽溜于圓中。卸落影子。就弄出七縱八橫。切忌切忌。方已是凡夫。前後一絜。左右一絜。上下一絜。菩薩于其中間。一無所倚。竟可脫去凡夫。且喜且喜。//

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神者申也 

 

"鬼者歸也"  site:https://upload.wikimedia.org › commons ›

鬼者歸也一件事體神體其前半鬼體其後半聖人看萬物不是物都是鬼神. 人爲萬物中之一物獨能事鬼神神妙萬物而爲言者也鬼神兩件事體物一件事體人是. 三件事體他曉得物 ...