周易介__臨

周易介__臨

人介

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云大云善者介

臨亦大

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（二）54

高密單維宗四氏彙輯

 

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下卦互震

上卦互坤

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十二月之卦也○以初九九二爲主彖傳所謂剛浸而長是

也

（序卦）

○有事而後可大故受之以臨臨者大也○可大之業由事

而生二陽方長而盛大故爲臨也蓋惟大方能臨//

 

臨：元，亨，利，貞。至于八月有凶。

象取地上澤不爲臨臨主于上臨下二陽居下何以爲臨蓋

觀之義主乎君者也臨之爲義不專主乎君者也二陽浸長

理足以服從乎物凡有臨人之責者皆足以當之也○震故

元亨坤故利貞二陽方長于下正向盛之時故大亨然必利

于守正方可長保其亨蓋至于八月陰氣方長當有凶也陰

陽消長天道之必然持盈保泰人事之當然方盛而慮衰亦

即履霜堅冰之意聖人之爲戒深矣○八月即今之八月觀

卦也此卦二陽浸長四陰漸消至于八月四陰浸長二陽慚

消此即取對卦爲義甚妥//

 

彖曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

以卦體言二剛浸長上逼四陰如水之浸物以漸而進也以

卦德言下說上順雖挾剛長之勢無恃壯用罔之虞以二五

言二剛得中而五爲應助又有剛柔相濟之美此天大通之

正道也占者能大亨以正則合乎天之道矣然天道無往不

復至于八月則陽之消不久矣言雖天道如是然君子不可

不知所戒蓋持盈思永道在幾先遲則無及矣//

 

象曰：澤上有地，臨；君子以教思无窮，容保民无疆。

澤上有地澤岸也上臨下也地澤之情相親而高下有等又

臨下者常存畏懼詩云如臨深淵是也故爲臨○教思无窮

象澤之深容保无疆象地之厚//

 

初九：咸臨，貞吉。

咸感也又有周遍之義蓋無心之感無不周遍其義一也四

近君之位初得正位與四感應是以正道爲當位所信任得

行其志恃以吉也○初二兩爻居下位是受臨者也故皆曰

咸臨言其感乎臨者以此上四爻俱就臨人者說却俱取上

臨下之義不就剛浸長說//

 

象曰: 咸臨貞吉，志行正也。

咸恐流于私初咸以正四應以正正已而物正者也故曰志

行正○有守正有行正志行正者志在于行正也//

 

九二：咸臨，吉无不利。

二初同德故亦咸臨而有不同者初以正感二以中感也中

則貞無待于言也吉者已然如是故吉也无不利者將然于

所施爲无不利也二方陽長而漸盛感動六五中順之君得

見信任而行其志故吉而无不利也//

 

象曰：咸臨，吉无不利；未順命也。

二之感五蓋中正相合非由順乎上之命也五順體而二說

體又陰陽相應故象持明其非由說順也//

 

六三：甘臨，无攸利。既憂之，无咎。

臨卦本取勢之盛大爲義因其勢之盛大又欲其德業之盛

大是此卦彖爻之義也初二以德感人故曰咸以德感人者

蓋以盛大爲憂而未嘗樂也六三說主德不中正以勢爲樂

故曰甘臨夫恣情勢位何利之有互震知懼故憂也既憂則

知勢位之非樂而咎不長矣故无咎//

 

象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。

三以陰柔而居剛位不正又當兌口故曰不當剛浸而長則

三亦將爲剛矣故其咎不長也//

六四：至臨，无咎。

四居上之下與下體相比乃岸之近乎澤者臨之親切故曰

至位正而下應初剛處近君之位守正任賢以親臨于下是

以无咎//

 

象曰：至臨无咎，位當也。

 

155	上之臨下患其道而不相通咽鴻睡近君應初而又親下故爲位當歸之所以至也
156	釜知臨大君之宜言
157	星贖居中下應九壬聲不自用而任入乃大知之事而君之宜所謂聰馴睿知足以書臨也故吉象曰大君之宜行中之謂也
158	能以其如何乎申者魁
159	主敦臨吉元咎
160	坤奮聶蓬貢厚終故曰乾上居事烈畢鑿美下致君澤民之心倦憶不忘此最吉祥之事豈有守道而非保戀勢位又何咎乎
161	司馬卜耳
162	佔鬢了讎
163	誓敦臨之吉志蒞內職
164	此志在內當臺蜚絜若外戾現國是天下國家也自聖旨之則爲外目主量餉寫內伊尹躬耕而自任以天下之重志在外也堯舜髦期倦動剪稟占虞至謹丙也三二二心卦互坤
165	己山土卦育賈火
166	八月之卦也曰以九五上九爲主家傳所謂大觀在上是雁臨物大然後可觀故受之以觀觀盥而不薦有扇雕若
167	卦象置艮門間重復有宮商之象焉艮手巽潔故爲盜長止敵不薦也事則陽在上建中表正爲覲于下故曰親如在宗廟之申盥而未禱默然無爲而誠敬兩存有顯若步蒿案革小自知苴飯困勝金也了此言聖天少府掌木動而數至于誠中形外此爲觀之德也蓋必有如此之德然後下觀之也故舉祭時一端言之一
168	君夢多賣者一一畫象曰大觀在上順而巽中正以觀天下以卦蟲言一日之大爲同冥輦州觀而在其扞瓶卦蘊墮冒順干民而翼手占切以九五言居中徑量士劉文讎至去牛卜所以爲親觀盥而不薦者孚顯若下觀而化也言感應之禮也以
169	覿丞豐神道而四時不忒聖人悅神道設數而天下服矣神道者可無藥不可名言天脂蕪讎囂賴箭唱詳打付聖人設毅誠于此勁于彼不顯妄寫驪黯恭之妙阻壬壽半真要無聲無莫者同一機而其動物之妙王變之感有非人所能縛署緩門曰神道設教口巽風行于地上有神道之象翼禪豐喜見之交坤爲夏秋之交苴百輝尉冬春之交有四結其書悽書來與申命謂殺之象坤順垂午主半上服之象剛陽在丘面手義萬象艮門開有脾蟲籍沖掌寫水象曰風行地上觀先王以省方觀民設教天有八風隨方而畢五行子細宣面霆肆蛾物有游歷周覽璞仙象故先王禮之爲省方之禮以觀民俗之奢儉貞淫而設故以數少疆夏展包方觀戶蕭勤藍壑尉民觀也璽顛盡家人元咎君子吝