鄧雪中註解百字碑

鄧雪中註解百字碑

百字碑序

孚佑

帝君爕元讚運妙道興行闡微啓祕作賦批經註黃庭之

奧旨洩道德之真宗著釋迦之般若傳孔聖之從容誠然

三教中第一位慈悲祖師也自唐至今仙迹莫測聖德無

疆巍巍赫赫炳炳煌煌警愚修善化俗爲良扶危惠施於

四海救難德著於三光普濟奈河之寶筏廣施苦海之慈

航度下士急逃世網引高賢早登仙莊走鬼驚邪掌天雷

之法令斬妖除怪吐寳劍之光芒直指修仙之路大開選

佛之場忠臣孝子昭靈感護國佑民兆吉祥濟人利物誠

難述化善安良豈盡詳詩詞歌賦翰墨文章不啻恒河沙

之無數猶如大海水之難量也現在著於世傳丹授訣者

惟有黃鶴賦敲爻歌今已註釋詳明待其學人而參悟也

復又有最簡最易者更有百字碑文一段字僅一百言簡

而理明句成二十辭微而機露誠可謂修真之道路上天

之階梯也古者所謂銘刻於石者昭著千秋而不朽永垂

萬世而長明代代警人之木鐸時時醒世之金鐘必使學

者或見或聞了然豁然洞然達然焉有不能養其真一之

氣至大至剛浩然而充塞降其活潑之心勿忘勿助湛然

而澄清定其靈明之性不動不搖默然而神會結其玄冥

之丹無生無滅渾然而道成果能如此豈不是人生第一

快樂之事乎但願文人學士道教釋家且莫以文辭淺近

而輕忽之者也當此之際如逢寶訓若遇佳章銘心刻腑

刮垢磨光朝乾夕惕日就月將精微洞曉玄妙通詳瀟瀟

洒洒長生之路自自如如極樂之堂而今欲使天下之人

斷斷乎不可辜負吾

演正

祖師孚佑帝君大施金臂提拔之力也哉自古及今談玄

論道講妙傳真以術延命代不乏人由今而後若遇知音

必欣欣然而深悟切切焉以研求久久功夫始終貫徹表

裏分明速爲下手早煉丹成全形延命積德累功丹書下

降自然飛昇若有人云不能脫離苦海而上天堂者吾不

信也予不揣冒昧於正文每句之下畧註淺言俗詩雖然

不足以入高人逸士之耳目亦可爲初學入門之規模若

學者以此淺言易悟之辭果能盡得深造以修仙之道是

予之所願也而已矣

大清同治十二年一陽月吉日

潞河散人雪中鄧懷琨序於廣漠山村悟非齋中

 

百字碑

孚佑帝君呂祖著

雪中鄧懷琨註解

 

養氣忘言守

Δ

此氣者非呼吸之氣乃是浩然之氣呼吸之氣後天也浩然

之氣先天也浩然之氣人人盡有箇箇具足皆因自有識以

來被七情六慾所耗先天之氣日消後天之氣日長葢有能

調之者調此呼吸之氣盈滿於四體不過卻病少災一旦斷

此呼吸之氣死則而永死既歸泉路思之有何益哉若有所

以養之者養其浩然之氣充塞於兩間誠可謂保命全形終

身養此浩然之氣生則而長生到此地步豈不更可樂乎由

此觀之葢人生於此氣不可不養也所以養之者何如終日

言而不知其所以言忘言也終日守而不知其所以守忘守

也若有言有守者終於執象非是也無言無守者落於著空

亦非是也總要不即不離勿忘勿助養其浩然之氣至大至

剛再加配義於道以修之自然無時餒也誠可謂後天之中

養其稟賦先天之氣也哉

詩 養氣功夫養太和  忘言忘守卧娑婆

曰 保全性命無時餒  便得安居自在窩

 

降心爲不爲

Δ

此言心者有人心有道心人心者識神也道心者元神也識

神者身外之客氣所以誘人歡樂以致死此識神必得降也

元神者身內之主宰總欲保人性命以長存自然無庸降也

此兩端不可不辨也且自人有生以來而肉團之心存乎胸

中泊然未兆渾然太樸不識不知順帝之則道德經云骨弱

筋柔而握固未知牝牡之合而䘒作精之至也終日號而嗌

不嗄和之至也含德厚重漫爛天真既無親疎之别焉知好

惡之分人笑亦笑人言亦言渺渺冥冥惟慕父母而已從茲

以後發榮長養日復一日年復一年即至成軀則慕少艾日

與心鬬與接爲構眼耳鼻舌身意六門即開色聲香味觸法

六賊已入元神漸消識神益熾從壯至老亦復如是良可惜

哉所謂世人苦欲癡心去不到陰曹不肯休非到此處無所

底止由是觀之人心不可不早降也若有爲降之太急而頑

心益固無爲降之過緩而放心更張佛經云不住色聲香味

觸法應如是住降伏其心降心之道總在爲而不爲不爲而

爲以此洗心退藏於密從有爲而至無爲寂然不動感而遂

通從無爲而至有爲悟真云始於有作人難見及至無爲衆

始知但見無爲爲要妙豈知有作是根基觀此可知在於有

爲無爲之間耳果能降其昭昭靈靈之識神滅卻劫劫輪廻

之種子而養氣降心之道則無餘蘊矣

詩 人心降伏道心堅  爲在不爲自入玄

曰 瀟洒紅塵無滯礙  前行步步踏金蓮

 

動靜知宗祖

Δ

此言修真之道總要窮其根本溯其源流一自虚無而來生

天生地生人生物莫不有動有靜有陰有陽究而言之動不

離乎靜靜不離乎動陰乃負乎陽陽乃負乎陰動靜陰陽其

所以使之然者何也豈非宗祖乎夫譬喻之天陰體也故靜

陰中所含一點至陽之氣能使靜者而長動也地陽體也故

動陽中所含一點至陰之氣能使動者而久靜也陰陽二氣

交於虚空結爲日月四時運行而萬物化生萬物化生莫不

肖似天地日月者也人若能體天地日月之運用不求生而

自長生矣若違天地日月之樞機不求死而必速死矣易曰

先天而天弗違後天而奉天時而况於人乎况於鬼神乎夫

學道若不知始末初終宗祖二字焉能洞達乾坤變化之妙

也哉

詩 大道無名含妙理  動爲祖氣性爲宗

曰 陰陽順逆知生死  此是先天真種子

 

無事更尋誰

Δ

乾坤之祖造化之宗無聲無臭至虛至靈始自先天之内藏 於後天之中視之弗見聽之弗聞體物而弗遺高而無上卑 而無下大而無外小而無内活活潑潑浩浩蕩蕩流行於兩 間無處而不有也悟之者尊而敬之立躋聖賢昧之者侮而 毁之幾希禽獸亞聖云庶民去之君子存之誠哉斯言也當

今之世楊墨之流何其太多拘虛束教旁門曲學淫辭邪說 以亂天下有作而有不作不作而作萬緒亂於胸中妄猜妄 議難逃有事乎見在之時明哲之士亦復不少止念忘情養 氣降心名正言順以定乾坤無爲而無不爲不爲而爲纖塵 置於意外知宗知祖自然無事乎果能萬機當前行其無事 於空空洞洞之中渺渺冥冥之内自得一靈主宰恍惚而至 保命而全形者也南華云得其一而萬事畢無心得而鬼神 服其斯之謂蠍學道者舍此先天一點虛靈之祖氣而更 誰哉