黃守平易象集解__恒
79-235（四）8恒
䷟（巽下震上）
卦以九二爲主爻
五之柔中
不如二之剛中也
恒：亨，无咎，利貞，利有攸往。
Δ
恒從心從亘
說文云
竟也
蓋取綿亘至竟无閒斷之意
曰亨无咎
以其道貞而可常守也
攸往而始可常也
彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒9亨无咎，利貞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，聖人久于其道，而天下化成；觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！
Δ
卦自泰移
初剛上四
四柔下初
分乾與坤雷也
分坤與乾風也
二氣相與更互
相成巽
順而震動无有違逆
六爻皆相應和
俱可久之道
恒非一日之故
惟久于其道者能之
恒非一定之謂
惟隨時變通
終始无端者能之
惟久于其道
則在泰爲天地
卦位有離日坎月
如之終則有始
則震巽兌坎備於卦中
四時之變化
如之互乾爲聖人撰於坤中
聖人久于其道
如日月之得天而久照
化天下而成之
如四時之變化而久成
此恒道之大者也
推而廣之
則凡在天地之閒者
其情皆可見
象曰：雷風，恒；君子以立不易方。
Δ
雷風雖變而有不變者存
體雷風之變
爲我之不變者
故方之所在
則立焉
非一方也
震巽皆木
立象同處
東南不易方象
初六：浚恒，貞凶，无攸利。
Δ
初爲卦底
巽股入
兌澤下
又究爲躁卦
浚恒象四震
體而陽
性初不正
而與之交求上過深
堅固守此凶也无所往而利矣
10象曰：浚恒之凶，始求深也。
Δ
卦初始也
在兌澤下深也
凶
謂在始而求深也
九二：悔亡。
Δ
以陽動之才
處陰靜之位
失位
宜有悔
周公喜之曰
以九居二其悔亡矣
象曰：九二悔亡，能久中也。
Δ
久者
卦時中者
爻德位之中
剛柔之中應之
中无往不中
悔自亡矣
標出能久中三字
諸爻不中
故不久皆可見
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
Δ
剛極而躁居上下之交
非能常者也
三與恒其德反
六五雖陰
而體震男
故爲夫子
之凶
九三雖陽
而體巽
女卦以男上女下
男外女內爲定分
今以巽女
上應震男
中含兌說
不中躁進
是不安於居下守內之分也
又上應振
恒无相與之情
有相薄之勢
動必有辱
承之即固守不動
常於不中亦可吝
象曰：不恒其德，无所容也。
Δ
无所容
言動靜皆不可也
九四：田无禽。
Δ
田者奔馳无常所
故取爲象應初陰
虛无禽也
11象曰：久非其位，安得禽也。
Δ
言久者卦時也
非其位者爻義也
常久之道
必本於中正
四以陽居陰不正也
位不及中不中也
不中不正无常之人也
六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子凶。
Δ
以柔居剛
居中而應
又中
故恒其德
則爲貞德
則婦之柔
以六應九吉也
爻則夫之剛
以震屈巽凶也
象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。
Δ
一陽也
爻曰婦人吉
傳添一貞字
明恒其德
爲婦人之貞
曾夫子而可從婦乎哉
上六：振恒，凶。
Δ
居恒之極
震之終
恒極則不常
震行則動極
居上非其安
處陰柔不能固守
以振爲恒也
振者動之速
抖擻運動之意
象曰：振恒在上，大无功也。
Δ
功成於恒
若振動躁擾
暫作易
輟大无功也
////
沒有留言:
張貼留言