溪橋道人註解生生數（生生神數註）卷一
NLC892-GBZX0301012380-287916_道書一貫_三十八卷_第6冊
NLC892-GBZX0301012380-287917_道書一貫_三十八卷_第7冊
生生神數序
生生者生生不已也數者周天之數也五行錯粽三才統會
遠取諸易象寶卷近著乎神數靈文誠所謂補四書五經所
不及者奈何當時術士書字數筆假道範爲網利之階逐文
論詞借真言爲肥身之計至於作書者之婆心苦志咸淹沒
放斯世矣何不思伏羲作易孔子繫辭是屬何心專爲卜蓍
占卦設乎故吾
演正祖師孚佑帝君不忍將道書作爲卦書之用於是按節安
排逐句參考雖言語淺顯而思意幽深闡發神數中之精神
並披露神數中之蘊蓄俾素執爲卦書者可以恍然悟矣其
俾益於世道人心也豈淺鮮哉
溪橋道人序於留有餘齋中
生生神數序
生生神數數者自無而有一生二二生三四象五行八卦
三五以變錯綜其數遂成三百八十四爻擴而充之當萬
物之數究之有玄有牝有雌有雄陰陽交感萬物化生所
謂一而貫萬順行而成人道也有生有死有成有毀詎足
謂生生者乎若知玄守牝知雄守雌性情相合化相無形
萬而歸一逆修而成仙道無生無滅無成無毀誠可謂生
生者乎無奈此數不興於世久矣所以然者何也皆因言
淺而意深詞微而道大智者見其言淺詞微不足以悅目
愚者觀其意深道大實難以開心誰知其間包藏奧妙隱
括玄機所爲將來待其人而後行必有能參考者而詳明
焉千載以下以至於斯未遇知己知音之士盡逢求名求
利之人竟將此數作爲占卜之書卜吉凶而不驗占禍福
而不靈不驗不靈棄之而弗惜委之而弗顧弗惜弗顧陷
沒已久沉溺已極豈不誠可嘆哉且予自有識以來情枷
錮體愛鎖纏身應機擾擾接物紛紛勞形矻矻憂心殷殷
總然溫飽難免沉淪修真無路入道無門欲逃世網思出
迷津未逢桂使難結芳鄰尋師訪友臥谷棲雲求經求典
問卜問神今得神數推錄成文察之與仙經難分同異究
之合周易不差毫分雖然知非占非卜原來是化世化人
始思之可窺月窟終悟之難探天根今欲待觀竅觀妙誠
屬難難耳幸蒙
雲龕溪橋
二師節節註解句句詳明洩盡玄機之密闡揚妙道之
宗啟千年之隱括開萬載之光明破迷團之劍然暗室之
燈濟人之寶筏醒世之金鈴明珠出於海底朗月照乎天
中內外無不洞徹表裏盡皆玲瓏悟者見之而愈悟通者
觀之而益通既通且悟作德行功可逃輪廻之外乃見太
上之翁削黃泉之字標紫府之名果能若此豈不是人生
第一快樂之事乎雖然若非賢人善士立志剛堅焉能洞
達生生數之妙也哉當此之際一則恐辜負
孚佑
帝君之恩惠二則應發明仙師註解之慈悲三則予不得
不竭力刊梓以廣其傳必使當時後世仁人君子所當敬
重作爲修仙之路不可游戲再爲占卜之書是予之所以
志順遂矣
旹
大清同治十二年歲次癸酉孟夏月望日
潞河散人雪中鄧懷琨序於廣漠山村悟非齋中
詩 神數湮淪已有年 我今推算寫周全
曰 並非術士陰陽卜 普度賢良悟妙玄
詩 既逢指點肯回頭 須向此書刻刻求
曰 參透生生玄妙數 凡人皆可上慈舟
詩 錯綜神數號生生 誰曉真生與假生
曰 有滅有生皆幻相 無生無滅是真生
詩 生死機關在目前 幾人會悟幾人傳
曰 數中窮到精微處 回首乾坤別洞天
詩 死死生生世盡知 生生死死到何時
曰 而今不求生生路 數到將終悔也遲
詩 寓意深深卦象包 其間妙數細堆敲
曰 果能參透黃中理 取坎填離第一爻
詩 一而生二二生三 即至擴充萬象含
曰 欲向數中窮變化 陰陽順逆要詳參
詩 生生數隱妙玄玄 變動彌綸萬萬千
曰 參透箇中真體用 還元返本見先天
詩 萬象包羅易理中 生生不已數難窮
曰 收來歸在黃庭院 有化爲無寂火空
目錄
生生神數卷一（詩詞九十首）
生生神數卷二（詩詞九十九首）
生生神數卷三（詩詞一百三首）
生生神數卷四（詩詞九十二首）
純陽演正警化孚佑帝君生生神數
溪橋道人
註
雪中鄧懷琨
述
卷一
生生神數註__
天有道。誅強暴。龍泉劍手拿。乾坤不難造。
Δ
天者非有形有象之天乃無形無象之天有道者沿此真一
之氣至大至剛遇強橫者誅而絕之遇暴逆者除而去之葢
不啻手持龍泉寶劍即開天而天無難開闢地而地無難闢
故曰乾坤不難造也//
地有神。助威靈。興邦輔國。尊王庇民。
Δ
地有神者言下地有神赫赫者其威濯濯者其靈足以上助
於天下資夫己振興其邦輔佐其國於是不期尊王而王無
不尊不期庇民而民無不庇矣//
人在天涯外。那得鴻鴈來。家人頻望眼。春草放濃懷。
Δ
此言人非尋常之人乃尊貴之人在天涯外者極形遠也鴻
鴈者傳信鳥也那得來者極形其遠而難至也家人頻望眼
者言其同修侶伴望之深而俟之切也春草放濃懷者言其
三春景况正春草青青之際故得襟懷舒暢非等閒所得擬
議者//
金秋旺。泉始通。三冬地面。點水成冰。
Δ
金者旺於西方即旺於秋令也泉者金液之泉也故通於金
旺之時俟一至嚴寒之地不啻陽氣赫赫陰氣肅肅兩相交
合一點而成冰也//
木向陽春發。秋時又復根。樵子不知道。砍去作柴薪。
Δ
此言木旺於春令發榮而滋長敗於秋落復命而歸根使遇
有識者加以培養之功自作棟梁之器奈何樵子昧昧運斧
斤以伐之將有用之材置諸無用之地豈不深可借哉//
水一天生。地成六數。一六到頭。押爲七布。
Δ
天一生水地六成數言乎天屬至陽地屬至陰陰陽合德故
生真水至一與六合乃爲先天之氣七日而來復也//
火二地生。七陰天成。分明算了。五行數靈。
Δ
地二生火天七成陰言乎二爲丁火七爲丙火丙丁分明乃
陰陽之五行也//
土中黃。四維拱。干上搖。支下取。旺處生。
囚處死。
Δ
土中黃四維拱言乎土主於中金木水火四拱於外上而天
干任其運轉下而地支加以採取逢乎旺地自然得生置諸
囚鄉亦無死患此乃先天之大道也奈何世人偏反乎此吾
知無往非囚鄉矣雖欲得生不綦難乎//
勿怪我見錯。心性自成疴。偏執非妙用。真神卻不磨。
Δ
此言人生有錯貴乎自知倘其不知勿怪我見葢錯者性命
之大症即身心之沉痾若其執焉未化固而鮮通久久習以
爲常雖有仙師亦末如之何也已矣於此總真一之神未嘗
汨沒而固執之弊究未消除吾知有路將難明矣//
春雷震。夏風巽。卧龍起。猛虎驚。風嬰會合。救濟蒼生。
Δ
春雷震夏風巽言乎春爲百卉爭妍之會雷聲以震之夏爲
萬物全盛之時風聲以巽之究之總屬風雷合德之象也於
是龍爲之起虎爲之驚龍虎相爭戰於無何有之鄉從雲從
風兩兩相會而猶慮四海蒼生萬邦黎庶不被救濟者無是
理也//
天心日光正照。萬里雲氣都掃。人人共仰真明。西沉落鴈海島。
Δ
此吉日在天心光照四方自必雲烟霧靄之氣煥然消釋於
是下土之人共仰真明然真明在天不能留而不去故西沉
之際又落鴈於平沙日入於海島也//
君須去。勿狐疑。有平路。任馳驅。隨時交易。便見咸宜。
Δ
君須去勿狐疑言乎人當一往直前不可退諉不可退諉者
即不可狐疑之謂也果能打起平生之志自有坦易之途任
我往來憑我馳驅於是遇知音者兌換性情交通心志兩有
功德依然頓超無二之上乘矣謂之隨時交易便見咸宜也
誰曰不可//
非玄非牝。非淺非深。一箇妙道。著意搜尋。隨時應兆。到處通神。
Δ
此言－箇妙道將謂之爲玄而若非玄將謂之爲牝而若非
牝將謂之爲淺而若非淺將謂之爲深而若非深總而言之
極形其奧妙也若學道者果能著意搜尋用心體會自必兆
一時應之時時應之且無時而不應之也神一處通之處處
通之更無一處而不通之也//
元首股肱。同德同心。坐朝問道。垂拱端臨。
Δ
此言君臣合德儼若一作元首一作股肱不可分而二之之
謂也學道者修身之法亦當內外相孚始終如一結同心爲
輔佐覓巨室作一良圖也//
猛虎卧林邱。猶未張牙爪。一日嘯風生。飛舞出海島。
Δ
此言猛虎非山中之虎乃西家之虎卧林邱者伏而未動之
謂若學道者入虎穴以探之自必立張其牙爪旋逞其威風
出海島於坤地踏平地於艮方得朋喪朋在此時也//
厝火傷人。人必受驚。屠刀一落。身喪殘生。
Δ
此言學道者身入旁門不啻置火焚身不知其咎持刀殺己
不悟其病也//
堂堂陣。正正旂。揚威武。直長驅。凌烟閣上標名姓。萬里前程際遇奇。
Δ
此言學道者如用兵然當夫兵刃未接之時整飭軍旅申明
號令振之以堂堂之鼓持之以正正之旂及一旦兩陣相交
聲赫赫而靈濯濯足以奪敵人之氣而收一己之功搴旂斬
將唱凱旋兵有不名標凌烟閣者吾未之聞也//
龍子早修鱗甲。行時奮迹天池。平地一聲雷響。搖頭擺尾舒眉。
Δ
此言學道者如龍子然鱗甲未全先修其鱗甲鱗甲既全猶
養其銳氣待夫雷聲震之於天池乃得奮身於海角自必搖
頭擺尾揚眉而吐氣也//
手提三尺劍。要斬賊臣頭。跨下烏騅馬。騰空上比邱。
Δ
烏騅馬天驥也比邱佛地也言修道者手提寶劍斬斷六塵
方能清清静静洞洞空空騎烏騅而上比邱也//
世人多馳逐。馳逐有榮辱。榮者匆匆。辱者碌碌。
Δ
馳逐奔走也匆匆忙也碌碌勞也言人爲名利馳逐無論名
敗利盡者受其辱而不免勞即名成利就者享其榮而仍不
得夫逸也//
勿尋舊轍。再駕新車。東西南北。穩步康衢。
Δ
勿尋舊轍再駕新車言勿屨素日之路再駕今日之車即出
苦海而上天堂也於是自東自西自南自北無往不宜即無
所不可殆不啻直超下界穩步天衢也//
天上人。地下鬼。世間有英催。黃泉名不毀。大笑虛聲都是鬼。
Δ
黃泉冥間也不毀猶云不去言人生學道總貴純陽無陰方
能脫鬼籙而入仙籍雖閻王鬼使於我兩不相涉不然黃泉
之姓字不得而去即黃泉之輪廻不得而免也//
人世託生。恩霑雨露。耀後光前。改門更戶。
Δ
此言學道者與讀書然讀書者禮樂文章精通一貫自必身
霑雨露之澤改換其門庭學道者水火陰陽團成一氣亦必
身顯道德之光脫換其胎骨上而宗祖七代得以超昇下而
子孫百世霑其庥澤豈不深可幸乎//
躬耕畎畝。形神似勞。無拘無繫。其樂陶陶。
Δ
此言求名者爲名而困求利者爲利而亡反不若躬耕畎畝
心慕道德神雖勞而意甚逸形若鼓而志實甘優優自得鼓
之舞之以盡神落落不拘伴焉奐焉以自樂者之爲得也//
由故轍。非良謀。索長策。猛回頭。圖新更舊。集慶休休。
Δ
此言學道者宜改舊轍而要不離乎舊轍宜鼎新機而要不
別有新機新機無非在於舊轍之中舊轍實不出於新機之
外第過去而回首也舊轍便是新機隨風而下流也新機仍
是舊轍斯二者同學人細為思之可也//
夏火燥烈。冬水汪洋。交濟其美。煥乎文章。
Δ
火者屬於上升水者屬於下降上升者任其常升升必無所
收斂下降者聽其習降降必至於汪洋其為害也豈淺鮮哉
學道者當使上升者有所制伏下降者有所歸依自必水火
相合交濟其功定昭昭乎與日月而爭光矣//
非虎非熊非蛇非龍。上天不得。下地不容。
Δ
此極言真一之氣難以形容將謂為虎而非虎轉謂為熊而
非熊且謂為蛇為龍而並非蛇非龍甚至以上天喻之而上
天不得以下地擬之而下地不容吾知其無名無始人不得
名之始之無窮無盡人不得窮之盡之只謂之曰道而已矣
//
三元復轉運。日月復旦賡。雲霧都蕩掃。萬國仰咸明。
Δ
三元復轉運日月復旦賡言乎癸水滔滔混沌之候忽然氣
象一新天運一變咸頌月旦之明共歌清晨知况殆不啻天
開霧淨煥然而聿新也//
急起行。急起行。前途去。結同盟。伸手擎天柱。史册好標名。
Δ
此言學道者當急起極追勿爲退縮任道而行專心以往結
同心之侶伴作共志之良朋煉陰陽於水火調戊己於中黃
久久拔宅飛昇豈不名標萬古也哉//
開天門。闢地戸。布陣成。明有路。軍馬齊奔。鳴鼓進步。
Δ
天門生門也地戸死戸也學道者果能上開天門天門之生
機常在下闢地戸地戸之死氣不臨惟其生氣常在生氣永
無死氣之侵死氣不臨死氣永無生氣之撓從斯布陣成伍
明通路途振軍旅於當道催車徒以奔程於是乎始得鼓聲
陣陣以鳴之武夫赳赳以進之也//
條爾迅速。走馬上來。龍蛇奔馳。齊上雲臺。
Δ
此言學道者當曉龍蛇二字龍者非天上之龍而擬其形迹
觀其飛騰葢不啻龍也蛇者非人間之蛇而察其跳躍揣其
蟠結葢不啻蛇也究之龍離夫蛇則龍無主蛇離夫龍則蛇
無歸必使共志奔馳於一道同心結作於一團兩相變換盡
得飛昇有不齊入雲程者無此理也//
好放縱逞威。最喜能制伏。一索奮將來。不知生死路。
Δ
16
29-30--60
人道險。慮艱辛。不受苦中苦。難爲人上人。
Δ
此借天道以言人道天道者損有餘而補不足人道者損不
足而益有餘故天道雖險險中而寓安人道雖安安中而藏
險學者果能歴盡辛苦不畏艱難在於苦之中而受苦苦之
盡者甘自來自於人上而作人人之上無二上矣//
天雖高。有大梯。步上去。見高低。快騎馬。勿滯遲。
Δ
此借天以喻道天雖極高而有步天之梯則高者無慮其高
道雖極遠而有煉道之法則遠者無患其遠久久功夫一到
自必至乎其極造乎其巔要其間總須急爲加鞭勿爲停滞
方可得也//
木春榮茂。可以擎天。天下欽仰。萬姓依瞻。
Δ
此言木逢春際欣欣向榮雖此木向日未必能擎乎天而此
際便能擎也擎天者非擎天上之天乃擎洞中之天葢天上
之天木所不及焉得擎之洞中之天木所能支便得擎之果
能擎天之重而不被其傷自必天下欽仰共鄭重於懷來萬
姓依瞻咸賡ㄍㄥ於復旦也//
此處滋味濃。濃艷不耐久。何如淡泊。生涯到好。
Δ
此言世態景况不過紛華靡麗人間之富貴而已又焉能長
生而永久乎惟於淡泊中而作生涯生涯者非生財取利之
謀乃煉性復命之法故較諸濃艷中高超遠矣//
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