管子內業篇冥思──物之精01

管子內業篇冥思──物之精01

 

【第一段】『物之精』

 

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凡物之精 此則為生

Δ

精謂神之至靈者也 得此則為生

Ω

唐 劉商 金井歌云 文明化洽天地清 和氣氤氳孕至靈

至靈者 妙化無窮之神也

郭棐 石門泉賦云

噫

吾心之賦於天兮 本至虛而至靈

涵萬象而弗遺兮 秉一介以為貞

豈因世之溷濁兮，而能易吾之清明

乃命酌以自信兮 洗茲泉之污聲

因景因情 自然神會 其志一也 故云精者 神之至靈

ΩΩ

生者九竅 形之具也 言人形神之妙善者

 

[]

下生五穀 上為列星 流於天地之間 謂之鬼神 藏於胷中 謂之聖人 是故民氣（Δ謂上之精者 則人氣也）杲乎如登於天（Δ杲 明貌）杳乎如入於淵 淖（女教反）乎如在於海（淖 汋潤也） 卒乎如在於己

Δ

人有氣則存 故如在於己也

Ω

地生→→稻、黍、稷ㄐㄧˋ、麥、菽ㄕㄨˊ

天生→→太白、歲星、辰星、熒惑、鎮星

天地之間流者→→亡魂與神靈

胷中內臟→→謂之聖人

人之精氣→→杲ㄍㄠˇ乎、杳ㄧㄠˇ乎、淖ㄋㄠˋ乎、卒ㄘㄨˋ乎

ΩΩ

天地間 惟是一團靈氣 而人居其間

繫辭上云 精氣為物 遊魂為變 是故知鬼神之情狀

杲杳淖卒 僅是形容血脈精氣之輸佈 利生之精微而已

淖是水之激而滑 卒是火之燥而燎

淖如海 卒如己

天對淵 海對己

己者 土藏也 象人腹

聖人→→作者

正字通曰 大而化之之謂聖

易乾文言曰 水流濕 火就燥 雲從龍 風從虎 聖人作而萬物覩 本乎天者親上 本乎地者親下 則各從其類也

又曰 亢之為言也 知進而不知退 知存而不知亡 知得而不知喪 其唯聖人乎 知進退存亡而不失其正者 其唯聖人乎

所以 胸中有天地陰陽鬼神 調燮陰陽五行 於六臟七腑之間 即是聖人之事