2014年4月2日 星期三

洪範正論卷二──五行


洪範正論卷二──五行
德清胡渭撰
73102
 
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一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土
Δ
傳曰五行以下箕子所陳正義曰五行先後以微著
為次水最微為一火漸著為二木形實為三金體固
為四土質大為五王氏安石曰五行也者成變化而
行鬼神徃來乎天地之間而不窮者也是故謂之行
林氏曰自此而下皆箕子歷陳九疇之名廣九疇之
義使先王治天下之大法昭然在目可以舉而措之
事業者也武王於此必復有所發問如子張何謂五
美之類及箕子錄其語以成書畧去繁文以就簡要
Ω
日記云一五行以下一二等字漢石經無之渭按
漢石經者桓帝延熹中蔡邕所書立於太學者也
古文尚書終東漢之世不得立然則邕所書者伏
生之今文也而無一二等字漢書儒林傳曰孔氏
有古文尚書孔安國以今文字讀之起其家授都
尉朝而馬司遷亦從安國問故遷書載堯典禹貢
微子洪範金縢多古文說然則宋世家所載洪範
乃壁中真古文也而亦無一二等字今文古文皆
無獨唐人注疏本有之其故何哉蓋穎達義疏就
梅賾所獻古文本為之(東晉時豫章內史梅賾獻孔安國古文尚書傳)故
經有不同也傳云龜文有數至於九正與其經符
合宋人從而附會之或以為奇白偶黑之點或以
為一二三四之字劉收當之以五合關子明易之
以九宮謬種流傳眾言淆亂而洛書之本文晦矣
原其弊實列數至九之說有以啟之也推尋箕子
之意蓋以前一節惟述禹第九疇之言而洛書之
本文有幾字未及詳也故於演傳之首特揭五行
等二十字以明之若一二等字則前節已具箕子
何為複舉之哉然則小劉之說雖聖人復起亦無
以易之矣
九疇子目疑是當時之訓詁為洪範之學者遞相
傳授以迄於殷而箕子述之以告武王不然文獻
無徵恐箕子亦不能次第臚列如此也
水火金木土者六府孔修之序也木火土金水者
四時相生之序也木金水火土者五德相勝之序
也而洪範皆有異故知其先後以微著為次云
漢書五行志以天一至天五為五行之生數地六
至地十為五行之成數
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水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從革土爰稼穡
 
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潤下作鹹炎上作苦曲直作酸從革作辛稼穡作甘
 
 

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