01乾元子三始論冥思

01乾元子三始論冥思

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乾元→→太易←←天德之基始

子三→→太初、太始、太素

始論→→論其元始開頭

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何謂天德

荀子不苟篇云 變化代興 謂之天德

代興者 更替興起

不發動引起此變化而更替者 不叫天德

天德講白了 即是順天應人

然輪番更代 也僅僅只是個常理

其始初如此 末後力有未逮 又被更替 輪了一回 也是稀鬆平常之事

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這裏講始氣

何謂始

說文云

女之初也。從女。台聲。（詩止切）←

義證云（義證3923齊魯）

女之初也者言初生也釋名始息也言滋息

也檀弓君子念始之者也注云始猶生也←

禮記檀弓下云

喪禮 哀戚之至也

節哀 順變也

君子念始之者也↙

當知君子念之始 有感於息

故逢喪必念

歎其氣也

因其生息 歎氣 故云滋

滋者益也 大有益於當也

故念始之者 君子所生之善氣也

乾元 子三 始

既言其始 又言其善 三進天道之德也

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何謂三

三

義證0201齊魯

天地人之道也。從三數。凡三之屬皆從三。（穌甘切）←

史記律書數始於一終於十成於三  說苑發於一成於二

僃於三  子華子出於一立於兩成於三連山以之而呈形

歸藏以之而御氣

大易以之而立數←

天地人之道也者本書古之造文者三畫而連其中謂之

王三者天地人也又云天大地大人亦大老子道生一一

生二二生三二謂天地三謂天地人也服虔左傳注三者

天地人之數

 

有沒有看到三的作用

呈形、御氣、立數

在其元始轉換的過程當中 啟到了超炫的一定作用

易彖曰 大哉乾元萬物資始 至哉坤元萬物資生

資←←→→滋 音同

大始還要至生 那麼 那個形氣數才算圓滿始生的

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何謂至

至

義證3704齊魯

鳥飛從高下至地也。從一。一猶地也。象形。不。上去。而至。下來也。凡至之屬皆從至。（脂利切）←

鳥飛從高下至地也者易小過彖有飛鳥之象焉王注不

宜上宜下即飛鳥之象詩有駜鷺于下周禮翨氏注鳥來

下則掎其足淮南畢萬術人面擊地飛鳥自下注云取蘗

木爲人形以鳥血涂人面以擊地飛鳥自下春秋文三年

雨螽于宋何休云本非從地上而下至地易臨卦至臨虞

云至下也  一猶地也者本書氐至也从氏下箸一一地

也  不上去者上翔之象  而至下來者下來之象

樂記物至知知注云至來也雜記大功將至注云至來也

本書來天所來也書太誓逸篇有火自上復于下至于王

屋流爲雕五至以穀俱來中侯合符后注云赤鳥五至猶

五來夏小正來降燕乃睇降者下

也言來者何也莫能見其始出也←

掎ㄐㄧˇ→→用其足爪著地

觸地而生 非空難墜毀

有沒有看到

有火自上復于下 至于王屋 流爲雕 五至↙

就好像離下坎上

有天爲依 有地爲憑

有水火交媾爲據

能營個先天氣似的

至於

中侯合符←←

來者莫能見其始出←←

到底在說什麼

買本孔德著 內丹經典精講（女丹）

或內丹丹法要義來看

也就知道說些什麼了

 

 

[01]

太易

天地者起於太易太易者不可見也從地而

生故曰陽在下也質形未辨玄黃雜居故曰

龍德而隱者也謂氣從下而生故動於地之

下則應天之上乃從無而生其有且天地之

精受乎天者發作動用而歸於乾天氣上騰

爲雲爲氣受乎地者發作動用而歸於坤地

氣下降爲霧爲露守之者則大業盛矣昌矣

 

[02]

太初

太初者氣之始也從坎而生故易變而爲一

一者陽之始也天地之元氣也歷九州而終

於乾乾者健也始於坎（而成一徵故曰初九爻生）潤物濟

眾氣用無窮終而復始故謂之長生也哉

 

[03]

太始

太始者形之始也名之曰器一變而爲七七

者南方火位也陰陽交泰萬物長養矣（左化爲離

以象其日右化爲坎以象其月）日爲天而左旋月爲地而右

轉二氣其濟交成太素（而成二微故曰九二爻生）至之太

極太極至二儀而生八卦八卦曰法象法象

莫大乎天地天地著明莫大乎日月日月運

行久而通變通變之道其可得而究哉

 

[04]

太素

太素者質之始氣也形質具名曰大象而未

相離故曰混沌涵不散也萬物莫不因此三

始而煦育焉（而成三微故曰九三爻生也）乾既具質坤之

生焉而法六五則陰氣生（故謂之日月如合璧）存而勿

忘機乎故春秋節令有度悔恡不生是以外

圓而青氣周乎六律象成斗建故易曰君子

居則觀其象而翫其辭動則觀其變而翫其

占是故雲龍風雨晝夜變在其中矣白者取

象其金西方黑者取象其水北方坎內陽珠

其象也（從子存其貞至巳也爲終而晦生）方圓也象之守職

而上不在天下不在田寂默相守神氣不散

覆壅之者則天地閉塞通流之者則陰陽生

成生成之功天下理也乃七變而化九九者

乾也陰陽終始究而求其始也（從午存其晦至亥而爲終

貞至是坎君臣各得其位）終而復始故曰自強不息謂終

則更生四象之說則終於艮始於震保生存

性龜蛇龍鶴守元而不散之所致也

  右授之者戒慎非道不軌之人

 

乾元子三始論終

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[01]

太易

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陰陽之先 還有五個階段

曰 太易、太初、太始、太素、太極

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何謂太

太

集韻云。他蓋切。音汰。與大、泰同。

泰

義證3524齊魯

滑也。從廾ㄍㄨㄥˇ。從水。大聲。（他蓋切）←

滑也者廣韻太過也宣四年左傳伯棼射王汰輈杜注汰

過也箭過車轅上賈誼書道術篇厚志隱行謂之潔反潔

爲汰是汰即泰字惠棟曰左傳汰輈唐石經作汏說文曰

泰滑也昭廿六年傳云齊子淵射洩聲子中楯瓦繇朐汰

輈輈入者三寸杜云汰矢激明汏爲滑也蘇軾詩以我兩

足爲四蹄聳踊滑汰如鳧鷖徐鉉云本音他達切案本書

滑也引詩兮達兮玉篇澾滑也廣韻澾泥滑韓愈詩

磴蘚澾拳跼廣韻达足滑洞簫賦順敘卑达李善引字林

达滑

也←

ㄊㄠ→→ 圓融 滑溜

老奸巨猾 狡詐取巧 那個大 怎麼會是泰呢

泰是安的意思

混字號人物 偷雞摸狗的 不是太老爺 大議長

小心泥滑 被取消資格 那是天經地義的事

 

01.01天地者起於太易太易者不可見也

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01.02從地而生故曰陽在下也

01.03質形未辨玄黃雜居故曰龍德而隱者也

01.04謂氣從下而生故動於地之下則應天之上乃從無而生其有

01.05且天地之精受乎天者發作動用而歸於乾天氣上騰爲雲爲氣受乎地者發作動用而歸於坤地氣下降爲霧爲露

01.06守之者則大業盛矣昌矣