01朱子八卦取象歌冥思

01朱子八卦取象歌冥思

 

☰乾三連 ☷坤六斷 

☳震仰盂 ☶艮覆碗

☲離中虛 ☵坎中滿

☱兌上缺 ☴巽下斷

 

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定海黃氏家岱釋八卦名義曰

乾坤震巽坎離艮兌卦名也

健順動入陷麗止說卦義也。

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☰乾←←→→健（卦以陽之三畫爲天）

☷坤←←→→順（卦又以陰之六斷者爲地）

☳震←←→→動（一陽動於二陰之下）

☶艮←←→→止（一陽峙ㄓˋ於二陰之上）

☲離←←→→麗（一陰附於二陽之間）

☵坎←←→→陷（一陽陷於二陰之中）

☱兌←←→→說（一陰乘ㄔㄥˊ於二陽之上）

☴巽←←→→入（一陰入於二陽之下）

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三畫 六斷 動於 峙於 附於 陷於 乘於 入於

陽→→動峙附陷

陰→→乘入

須特別觀照

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何謂動

動

義證4458齊魯

作也。從力。重聲。（徒總切）←

作也者釋詁文孟子將終歲勤動趙注動作

呂氏春秋察今篇必循法以動高注動作也←

將終歲勤動 必循法以動

不得其法爲盲動

然乾天之動 震雷之動 出於自然

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何謂峙

峙

正字通云

尺矢切池上

聲山屹立貌

通作跱晉書三國鼎峙又爾雅供峙具也書費誓峙乃糗糧詩

大雅以峙其粻與庤偫竝通別作跱非後漢章帝紀儲偫譌作

跱韻會小補偫註通作

跱誤又寘韻音侍義同←

只是屹立在上 風發不可一世 意氣飛揚

他棲止在上

人們只看到他咧開白白的牙齒

他臉蛋兒得意的笑

誰也沒見著哩

一陽峙ㄓˋ於二陰之上

他艮止 你也矮了四截

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何謂附

附

義證4715齊魯

附婁。小土山也。从付聲。春秋傳曰。附婁無松栢。（符又切）←

附婁小土山也者或作培塿易林蹇之訟土瘠瘦薄培塿

无柏崔鴻前趙錄劉淵曰當爲崇岡峻阜何能爲培塿乎

晉語必墮其壘培  春秋傳曰附婁無松栢者襄二十四

年左傳文彼作部婁杜注部婁小阜晏子若部婁之未登

風俗通山澤篇謹按春秋左氏傳部塿無松柏言其卑小

部者阜之類也今齊魯之閒田中少高卬名之爲部矣←

麗雖華美

不好好培養 必墮其壘培

再也砌不起一座城堡

建設也許容易

維持營運不墜才是正道

離亦有卑小的一面

就好像爐火可溫 亦能倒鼎

部塿無松柏

能不留心乎

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何謂陷

陷

義證4709齊魯

高下也。一曰陊ㄉㄨㄛˋ也。從從臽。臽亦聲。（戸ㄧㄢ切）

高下也者一切經音義十三引同又云陷猶對入也亦沒

也  一曰陊也者一切經音義引作墮  臽亦聲者當爲

臽

聲←

墮落下墜

坎跟離都有這種特性（先天離東坎西後天離南坎北）

然

坎→→陽

離→→陰

陰陽交合 升浮降沉

丹經有南北上下坎離交媾 東西合併

正合此義

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何謂乘

乘 說文 本作椉

義證1550齊魯

覆也。從入。桀。桀。黠ㄒㄧㄚˊ也。軍法曰乘。

（食陵切）

宣十二年左傳楚人乘我喪師無日

矣  韓策公戰勝楚遂與公乘是←

覆也者釋言敗覆也中庸傾者覆之莊十一年左傳覆而

敗之曰取某師杜云覆謂威力兼備若羅網所掩覆一軍

皆見禽制齊策覆齊十萬之軍又云楚之法覆軍殺將或

曰覆者乘匹也齊民要術云驢覆馬馬覆驢皆生驘易屯

卦乘馬斑如正注馬牝牡曰乘詩閟宮不震不騰傳云騰

乘也正義云月令稱累牛騰馬騰是相乘之義故爲乘也

  桀黠也者方言黠慧也仲長統覈性賦孰癡孰黠張衡

西京賦燾奡桔桀即黠桀  軍法曰乘者周禮稍人掌令

邱乘之政令注云邱乘四邱爲甸甸讀與維禹敶之之敶

同其訓曰乘由是改云疏云敶是軍陳故訓爲乘由甸出

車一乘可以爲軍故改云乘不爲甸也盧植注月令云角

力如漢家乘之引閾蹋踘之屬也王沈魏書有司奏四時

講武於農隙漢承秦至三時不講唯十月都試車

馬幸長水南門會五營士為八陣進退名曰乘←

☶艮→→是翻雲手

覆軍殺將 凌駕他人之上

可威風底哩

誰乘軍法

☱兌→→齜牙咧嘴的那頭獅子

然

驢覆馬 馬覆驢 皆生驘ㄌㄨㄛˊ（騾）

他那頭獅子 毛燒焦了 變成驘馬頭

白牙黃了 頭上冒煙

還咧個啥嘴兒 那就可笑了

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何謂入

 

 

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然不明卦畫與象其名義無由解。

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天爲純陽之氣上包日月風雷下包山澤大地而不墜非特天之大氣足以舉之亦以日月風雷山澤大地之氣皆上達於天故其氣膠固鬱結而不可解解斯墜矣。

卦以陽之三畫爲天其卦曰乾其取義爲健者爲天行之健也。

天一晝夜行三百六十五度四分度之一考靈耀云一度二千九百三十二里千四百六十一分里之三百四十八是一晝夜行百七萬一千里也故卦義謂之健。

卦又以陰之六斷者爲地象地純陰之氣也其卦曰坤。

坤古文作巛ㄔㄨㄢ即坤六畫之橫形也。

近人不識古字以爲古文川之通借此說甚謬。

坤從土從申謂土氣能上達。

卦義取諸順者謂其氣之上達於天實其上順乎天也故曰至哉坤元萬物資生乃順承天。

上兩畫斷下一畫連者其卦名震。

震之卦一陽動於二陰之下其象爲雷。

雷爲陽氣上爲群陰所薄激而成雷陰之錮者厚陽之激者益力激之益力其發之也聲大以遠故有迅雷必有暴雨。

雨陰象也而雷必與雨偕故雷字從雨。

震亦雨也其下從辰辰龍之位也

龍得天之陽氣而爲雷雷得地之陰氣又伏而爲龍故震爲雷又爲龍。

巽之卦一陰入於二陽之下其象爲風。

風出於大塊之噫氣然風之能發必有陽氣助之故巽雖陰卦其畫多陽也。

說卦傳訓爲入入者明震之動爲動而出巽之入爲入而伏也。

雷以動而出爲義故易曰雷出地奮風以入伏而爲義故易曰兌見而巽伏也。

一陽陷於二陰之中其卦名坎。

一陰附於二陽之間其卦名離。

坎爲月離爲日。

日月水火之精也。

坎之畫☵即篆文字之橫形也。

正視其畫爲☵橫視其畫即成字。

隸作水坎者水之窞也。

窞之言陷其義本屬一貫。

離之畫爲☲即篆文火字之變體也。

火字之左右從八即卦之上下兩畫。

火字之中從人即卦之中畫兩開也。

蓋倉頡作字之初本以☲爲火字與水之作☵同後李斯作篆變作火爾。

火必有所附麗而後熾故其卦名曰離而義取諸麗離麗音義並同。

坎陷離麗以相反而見義也。

艮以一陽峙於二陰之上其象爲山山發源於崑崙其奇特而高峙於上者猶艮之一陽在上也。

其東西開張而一起一伏者猶艮二陰畫之分列於下也。

而脈之入中國者又分南化兩支。

古人言中國水分南條北條判爲兩戒而水之判爲兩戒者爲山之先分兩支也。

故言中國之山亦當分南條北條取艮兩陰畫南北分列之象而南北兩條之中又分四脈。

艮又訓止字之從艮得聲者如垠如限皆取止義。

兌以一陰乘於二陽之上其象爲澤。

澤非藪澤之澤謂水之積於山嶺者堪輿家所謂天池是也。

其卦開乾之上口以納天之氣又塞坎之下口俾水不至於下泄故高山之澤其清而淺者雖大旱亦不涸。

兌古悅字故曰兌說也。

艮之止謂敵應不相與兌則相與而說者其以相反見義又如此。

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