01易筋洗髓名義冥思

01易筋洗髓名義冥思

 

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筋爲連絡形骸之物 故先易筋

筋易而無處不易矣

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不易之處在筋

筋易 則骨骸形體易

骨骸形體的連絡物 即筋

那麼 何謂筋

筋

義證1163齊魯

肉之力也。從力從肉從竹。竹。物之多筋者。凡筋之屬皆從筋。（居銀切）←

肉之力也者一切經音義二十一引作肉之有力者御覽

引云體之力也可以相連屬作用也本書力筋也象人筋

之形釋名筋靳也肉中之力氣之元也靳固於身形也周

禮瘍醫以辛養筋禮運其行之以貨力注云力筋骸強者

也哀二年左傳無絕筋無折骨夏小正十有一月陳筋革

傳云陳筋革者省兵甲也馥案淮南地形訓北方之美者

有幽都之筋角焉注云幽都出好筋角可以爲弓弩尸子

徐偃王有筋無骨公孫尼子多食苦者有益於骨而筋不

利多食辛者有益於筋而氣不利韓非子外儲說公腓痛

足痹轉筋而不敢壞坐論衡命富之人筋力自強  竹物

之多筋者者徐鍇本下云

從力象筋也九經字樣同←

跟馬一樣

靠腹胸肉之力 促四足奔馳

人手足亦然

腹胸有力氣 四肢自然靈巧

靳ㄐㄧㄣˋ即是固腹胸

腹胸固 頭目手足 無處不固

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何謂固

固

義證1823齊魯

四塞也。從囗ㄨㄟˊ。古聲。（古慕切）←

四塞也者。類篇引作四塞地。鄭注。周禮敘官掌固云。固。國所依阻者也。國曰固。野曰險。易曰。王公設險以守其國。明堂位。四塞世告至。注云。四塞謂夷服鎮服蕃服。在四方爲蔽塞者。月令。完要塞。僖二年穀梁傳。夏陽者。虞虢ㄍㄨㄛˊ之塞邑也。注云。其地險要。故二國以爲塞邑。史記蘇秦傳。秦四塞之國也。漢書婁敬說。高帝曰。夫秦地被山帶河。四塞以爲固。東都賦。險阻四塞。傅子。蜀雖小區。險固四塞。崔鴻南涼錄。青齊沃壤。號曰東秦。四塞之固。可謂用武之國。通鑑。高歡以晉陽四塞。乃建大丞府而居之。注云。太原郡之地。東阻太行常山。西有蒙山。南有霍太山高壁嶺。北阨東陘西陘關。故以爲四塞之地。洛陽地圖。鞏在洛水之閒。鞏。固也。言四面有山。可以鞏固也。←

國即固

四塞即四肢

護身之軀 手足爲先 如四要塞然

無外護 內即不鞏不固

故四肢之健運 爲修道之先修

 

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髓爲出入靈明之區 故必洗髓

髓洗而無微不洗矣

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修道之先修 以易筋養筋爲主

然以辛養筋則過燥

燥則傷髓

髓傷 出入無門 道亦遠矣

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何謂辛

辛

義證4807齊魯

秋時萬物成而孰。金剛。味辛。辛痛即泣出。從一從䇂。䇂ㄑㄧㄢ。辠ㄗㄨㄟˋ也。辛承庚。象人股。凡辛之屬皆从辛。（息鄰切）←

辛與庚同位西方  漢書律歷志悉新于辛  史記律書

辛者言萬物之辛生故曰辛  釋天太歲在辛曰重光←

秋時萬物成而孰者白虎通辛者陰始成釋名辛新也物

初新者皆收成也本書燮下云辛者物孰味也淮南天文

訓酉在辛曰重光高注萬物就成其熟煌煌15

 

ㄑㄧㄢㄗㄨㄟˋ受罪

有沒有看到

䇂辠也辛承庚象人股

萬物就熟 成其煌煌→→遭罪

作姦犯科 蹲苦窯→→亦遭罪

結跏趺 跟惡魔鬪 屁股眼兒疼痛→→也遭罪

更新 重光 拼鬪 辛痛

因果自己承擔 是歡喜作甘願受的

 

 

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筋何貴乎易？按秘書說∶日月爲易，象陰陽也。易系辭∶生生之謂易。注∶陰陽轉易，以成化生。是易爲變化之總名，改換之殊稱。筋一易而乾坤合，坎離交矣。至引伸爲交易、變易、互易、移易、反易、對易、辟易、改易、平易、和易之義。又何難使剝複運，否泰轉耶？！所以一使之易，寒可易爲暑，暑可易爲寒，晝可易爲夜，夜可易爲晝，老可易爲少，少可易爲老，陽可易爲陰，陰可易爲陽，變化無端，皆易之道。

 

髓又何言乎洗？按洗廣韻，先禮切，正韻，想禮切，並音 ，與灑同，滌也。說文“灑足也”。史記高帝紀有∶使兩女子洗之文書酒誥，自洗腆改用酒。洗，又潔也。是洗之義，自上灑下，又由下升上而潔上也。他如鐘名姑洗，律名姑洗，官名洗馬，承水器曰洗，石名有洗石，皆取義于易系辭。聖人以此洗心，退藏於密之洗，所謂灑滌、灑潔也。所以一爲之洗，濁積者能使之清，黑暗者能使之明，凝重者能使之輕，塵蔽者能使之淨，洗髓功深能自放光明。

 

昔漢武帝時，客有問於東方朔，曰∶“先生有養生訣乎？”答曰∶“無他術，吾能三千年一洗髓，三千年一伐毛。吾已三洗髓，三伐毛矣。”客不識道，以爲滑稽戲語。後考據家及注家亦多引之作喻言，不知爲實語也。

 

行功者能晉進不退，恒久有常，困而升，革而鼎，蹇而解，賁臨中節，屯蒙、悉渙、中孚、獨履，由小過而大過，小蓄而大蓄，頤養與井養兼施，未濟既濟，有震無兌，有益無損，噬嗑需訟，師遁 ，比隨而謙，謙而豫蠱，明夷，漸旅、漸異、漸豐、漸萃、漸艮、漸歸妹家人，不暌同人，大壯，咸觀、大有。一易筋即洗髓，一洗髓愈易筋，陽陰造化，往來不窮，無方無體，無際無涯與天地參，非其能事乎？