神闕心論

神闕心論

 

 

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宋 王安石 題永昭陵詩云

神闕澹朝暉 蒼蒼露未晞

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神闕→→人之宮門也

闕在門兩旁 中央闕然爲道

神出入也

於闕觀之

思神之所闕（不足）

補炁悅神

用心意 補腎肝脾胃之氣

故王氏云

神闕澹朝暉 蒼蒼露未晞

澹→→蕩漾也

朝暉→→早晨的陽光

蒼蒼→→茂盛也

露→→顯也

未晞→→破曉也

言神闕肚臍 直需蕩漾 在朝暉未升起之前

（卯時早晨五點至七點）

迎Solar Energy

神闕門開

迎神入觀

過有建設性的一天

 

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爲什麼是心論

心跟臍有關乎

心→→火星也 謂大火 神之變也

上象包絡 象天君

奠極不動而制羣動

臍 劑也

腸耑ㄉㄨㄢ之所限劑也

說文曰 耑 物初生之題也（題→→開頭）

上象生形 下象其根也

臍眼 耑也

生形生根 受誰限劑

當然是心

心宰制臍

臍受心意識的控制

道藏云

神者變化之極也 故名之以神

闕爲中門 出入中門 以示顯貴

人身以神志爲最貴 此穴爲心腎（心藏神 腎藏志）交通之門戶 故稱之神闕

故臍針的理論裏有先天全息

一穴多治之論