詩緯含神霧
侯官趙在翰纂
【詩含神霧】
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孔子曰（從事詞類奇珍寶類增）詩者天地之心
君德之祖百福之宗萬物之戶也（類聚雜文部卷
五五御覽卷六零九學部三困學紀聞詩）
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刻之玉版藏之金匱（後漢書崔駰傳御覽卷八零
四珍寶部三首有孔子曰詩者五字匱作府）
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集微揆著上統元皇下叙四始羅列五際（初學記
文部卷二一御覽學部三卷六零九困學紀聞詩）
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宋均注集微揆著者若綿綿瓜瓞人之初生揆其
如是必將至著王有天下也（初學記卷二一御
覽同上卷六零九）
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故詩者持也（又見玉海藝文門）以手維持（禮
內則正義）
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上以風化下下以風刺上主文而譎諫言之者無罪
聞之者足以戒（說郛）
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頌者王道太平功成治定而作也（古微書）
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治世之音溫以裕其政平亂世之音怨以怒其政乖
詩道然也（說郛）
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齊地（御覽地部三十九卷七四作夫齊之地）處
孟春之位海岱之間土地汙泥流之所歸利之所聚
（地部三十九引止此）律中太簇音中宮角（御
覽卷十八時叙部三書鈔律卷二二無海岱十六字
宮角作羽字）
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陳地處季春之位土地平夷無有山谷律中姑洗音
中宫徵（御覽時叙部同上卷十八）
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曹地處季夏之位土地勁急音中徵其聲清以急（
類聚歲時部卷三御覽時叙部六卷二十一）
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秦地處仲秋之位男懦弱女高膫白色秀身律中南
呂（四字從書鈔增）音中商其言舌舉而仰聲清
以揚（類聚歲時部卷三御覽時叙部九卷二四書
鈔律引秦地處季秋之位律中南呂音中徵）
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膫明也落灑切（御覽同上卷二四）
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唐地處孟冬之位得常山太岳之風音中羽其地磽
确而收故其民儉而好畜外急而內仁（五字從太
平寰宇記增）此唐堯之所起（御覽時叙部十一
卷二六太平寰宇記河東道四引唐地磽确其人儉
而好蓄積外急而內仁）
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魏地處季冬之位土地平夷（御覽時叙部同上卷
二六）
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邶鄘衛王鄭此五國者千里之城處州之中名曰地
軸（御覽州郡部三卷一五七）
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天地東西二億三萬三千里南北二億一千五百里
天地相去一億五萬里（山海經海外東經注三萬
二卷四又云天地相去億五萬里）
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天之不足西北無有陰陽消息（二字文選注無）
故有龍銜燭（燭文選注作火精）
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以往（往字文選注無）照天門中也（山海經大
荒北經注王逸楚辭文選雪賦注）
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北極天皇大帝其精生人（禮曲禮上正義）
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宋著稱皇者皆得天皇之氣也（同上）
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五精星坐其東蒼帝坐神名靈威仰精爲青龍之類
是也（史記天官書索隱）
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在翰按五星精爲五帝坐赤帝坐神名赤熛怒精
爲朱雀中央黃帝坐神名含樞紐精爲黃龍白帝
坐神名白招拒精爲白虎黑帝坐神名汁光紀精
爲玄武可以類推
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杓爲天獄主天殺（初學部政理部卷二零御覽卷
六四三形法部九）
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四角主張熒惑司過也（易緯乾鑿度注）
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陽氣終白露爲霜（事類賦天部卷三御覽天部十
二卷一二）
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宋均注白露行露也陽終陰用事故曰白露凝爲霜
也（御覽同上卷一二）
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日月揚光者人君之象也風雨列勢者將帥之氣也
聲容具之（說郛）
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王者德化充塞照洞八冥則鸞臻（御覽羽族部三
卷九一六類聚卷九九祥瑞部無王者字洞作
潤）
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堯時嘉禾七莖連三十五穗（御覽休徵部一卷八
七三路史陶唐紀注）
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燁燁震電不寧不令此應刑政之太暴故震電驚人
使天下不安（初學記政理部卷二零御覽刑法部
一卷六三五）
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作邑於豐起靈臺（詩靈臺正義）
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五岳視三公岱宗爲之長封禪往焉（書鈔封禪卷
九一）
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楊應階曰封禪之見於經者詩疏謂大宗伯王大
封則先祭后土爲封文禮器因名山升中于天雖
不言封是封禪之事其它無聞焉（文選王融曲
水詩叙注引逸禮云三皇禪云云五帝禪亭亭）
秦漢求仙探筴爲世所詬病建武封岱始據緯書
考史記云孔子論述六藝傳畧言易姓而王封泰
山禪梁父者七十餘王矣其俎豆之禮不章蓋難
言之遷所謂傳蓋秘緯也（據自叙引孔子曰我
欲托之空言云云爲春秋緯文又漢初如賈董諸
儒引緯書皆曰傳）古王盛典經籍無徵竊嘗以
傳記緯書證經知封禪即巡狩之儀經言巡狩不
言封禪者舉其大也緯書不言巡狩者緯文佚闕
又秦漢廢封建爲郡縣時巡禮廢獨封禪之說存
焉耳時邁之頌曰懷柔百神及河喬岳鄭君謂天
子巡狩行邦國至方岳之下而封禪證以大戴禮
保傅篇新書胎教篇俱謂周成王封泰山禪梁父
是巡狩封禪之事也尚書王制言巡狩曰柴而望
祀曰覲東后曰削以地絀以爵曰加地進祿證以
禮緯孝經緯云封乎泰山考績燔燎燔燎即柴望
考績即削地絀爵加地進祿之義是巡狩而封禪
考績也漢初大儒首推董賈新書繁露俱言封禪
（新書已見上繁露弟六弟二十五篇俱有封太
山禪梁甫之文）其弟舉泰山言者五岳以岱宗
爲長也盧辯注大戴云古受命之君行巡狩封禪
之事封禪之禮周於恒霍及繼體之君獨言泰山
及受命者舉其始是也負土爲壇以祭天曰封除
地爲壇以祭地曰禪變墠爲禪神之也說文云禪
祭天統地而言也禮緯云禪者除地爲壇封禪爲
祭天地蓋巡狩儀文之大者先王因天事天因地
事地之義也孔疏謂封禪必因巡狩而巡狩不必
封禪又封禪者每一代唯一封竊以爲未然
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從中州以東四十萬里得僬僥國人長尺五寸也（
山海經海外南經注）
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東注無底之谷（山海經大荒東經注）
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東北極有此人長九寸（山海經同上博物志御覽
卷三七八人事部十九）
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少室之山巔亦有白玉膏得服之即得仙道世人不
得上也（古微書）
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太華之山上有明星玉女主（主從後漢書增）持
玉漿得上（得上後漢書無）服之而（而後漢書
無）成仙（又見後漢書張衡傳注）道險僻不通
（山海經西山經注太平寰宇記關西道引華山上
有明星玉女手持玉漿得服之則仙矣）
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大跡出雷澤華胥履之（又見路太昊紀注）生庖
犧（御覽卷七八皇王部三初學記帝王部引華胥
履大人跡而生伏犧卷九）
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宋均注雷澤澤名華胥伏犧母
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大電光繞北斗樞星照郊野感附寶而生黃帝（初
學記帝王部卷九文選辨命論注御覽卷七九皇王
部四無光字北斗字星字而字文選附又作符）
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瑤光如蜺貫月正白感女樞生顓頊（初學記天部
瑤光如蜺貫月正白感女樞生顓頊（初學記天部
卷二御覽天部十四無正白字路史高陽紀注無如
字無末三字玉海祥瑞門無如蜺字下有於若水首
戴干戈七字卷一九五）
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注星光如虹蜺往貫月也（路史同上路史後記
卷八）
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慶都與赤龍合婚生赤帝伊祁堯也（初學記帝王
部卷九路史陶唐紀注與作以文選魯靈光殿賦注
引慶都生伊堯）
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握登見大虹意感而生舜於姚墟（路史夏后紀注
御覽卷八一皇王部六引握登見大虹意感而生帝
舜）
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一三）
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注黑力黑風風后皆黃帝臣禹伯禹當其至也（
同上後記卷一三）
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湯之先爲契無父而生契母與姊妹浴於玄丘水有
燕銜卵墮之契母得故含之誤吞之即生契（史記
三代世表引詩傳索隱云出詩緯丹鉛總錄怪異類
引契母有娀浴於玄邱之水睇玄鳥卵過而墜之契
母得而吞之遂生契）
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在翰按稷以跡生契以卵生鄭箋毛傳異說竊謂
帝王神聖之興天異其徵非常情可測今欲空談
義理臆斷爲不必然之事謂書不可盡信乃故連
經義衷以常理固矣善夫鄭君之論曰蒲盧之氣
煦嫗桑蟲成爲己子況天氣因人之精就而神之
反不使子賢聖乎在翰觀三代而降如漢如元魏
如金諸先世誕降神奇與感跡吞卵者奚以異焉
近可徵遠又焉足怪且即以經文言履帝武敏歆
證以爾雅武跡敏拇解義爲安乃云從帝見天將
事齊敏不亦迂乎天命玄鳥降而生商吞鳦卵爲
天命也謂以祀禖而生則古立禖祀祀禖而生子
者寧獨元王乃特異之曰天命乎長發之詩云帝
立子生商帝謂天也鄭云黑帝是已公羊說聖人
皆感天而生春秋緊露亦云后稷女姜嫄履天之
跡而生鄭以爲感蒼帝精也蓋太微五精之帝在
天故可以言天維天無爲以五精帝分司五行成
化於上故感生者感五天帝之精而生也自感生
之義不明而褅郊祖宗之祭議禮之家如聚訟焉
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湯母扶都見白氣貫月意感而生湯（事文類聚帝
系部）
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太任夢長人感己生文王（御覽皇王部九卷八四
）
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執嘉妻含始生劉季（史記高祖紀索隱路史陶唐
紀注）
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含始吞赤珠刻曰玉英生漢皇（又見御覽皇王部
十二卷八七）後赤龍感女媼劉季興也（類聚祥
瑞部卷九八御覽皇親部二無漢字卷一三六史記
高祖記索隱引赤龍八字）
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刻刻鏤也有玉英之文也（御覽皇王部同上又皇
親部二卷一三六無二也字無之字鏤作屚）
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聖人受命必順斗張握命圖授漢寶（御覽珍寶部
卷八零二）
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宋均注聖人謂高祖也受天命而王必順旋衡法
故張良受兵鈐之圖命以授漢爲珍寶也（同上
卷八零一）
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代漢者龍顏珠額（御覽人事部五卷三六四）
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龍首顏似龍也（路史炎帝紀注）
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孔子歌云違山十里蟪蛄之聲猶尚在耳政尚靜而
惡譁也（古微書案語見說苑即續博物志卷十）
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菖蒲益聰茱萸耐老（說郛）
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馬蹄自鞭其蹄日行三百里（山海經海內經注卷
一八）
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木之精（路史餘論麟難苹注見含神霧）
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東有爲亂者彗守箕海水溢（觀象玩占經星二十
八舍）
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