補天髓義證03
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〇燮理陰陽
參贊天地 匪僅強種延年巳ㄙˋ也
〇燮和也
理性也 參覲也 贊明也
〇燮理是補巳
參贊亦是補巳
〇所謂補巳者
增益禁止 道之升降浮沉也 自然之和生也
〇四時陰陽 升降浮沉 温凉寒熱 有增有損←←是雙
〇順其理而證其氣 太極兩間 一陰陽耳
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〇巳 說文曰
巳也。四月。陽气巳出。陰气巳藏。萬物見。成文章。故巳爲蛇。象形。凡巳之屬皆從巳。（詳里切）←
說文解字義證云（義證4825齊魯）
巳也者巳已聲相近李陽冰曰辰巳之巳借爲已止之已
釋名巳已也陽氣畢布已也子思論詩於穆不已孟仲子
作於穆不似斯干正義云古者似已字同容齋三筆律書
釋十母十二子之義大畧與今所言同惟至四月云其於
十二子爲巳巳者言陽氣之已盡也據此則辰巳之巳乃
爲矣音顧炎武曰吳才老韻補古巳午之巳亦讀如已矣
之已漢律歷志振美於辰已盛於巳史記巳者言陽氣之
已盡也鄭玄夢孔子告之曰起起今年歲在辰明年歲在
巳愚案古人讀巳爲矣之證不止此淮南子斗指巳巳則
生已定也說文巳已也四月陽氣已出陰氣已藏萬物見
成文章故巳爲蛇象形釋名巳已也陽氣畢布已也詩似
續妣祖箋云似讀巳午之巳巳續妣祖者謂已成其宮廟
也五經文字起從辰巳之巳白虎通太陽見於巳巳者物
必起晉書樂志四月之辰謂之巳巳者起也物至此時畢
盡而起也詩江有氾亦讀爲矣釋名水決復入爲氾氾已
也如出有所爲畢已復還而入也以享以祀亦讀爲矣說
文祀祭無已也從示巳聲公羊傳何休註言祀者無已長
久之辭釋名商曰祀祀已也新氣升故氣已也今人以辰
巳之巳讀爲士音宋毛晃曰陽氣生於子終於巳巳者終
已也象陽氣既極回復之形故又爲終已之義今俗以有
鉤爲終已之已無鉤爲辰巳之巳是未知字義也馥案玉
篇辰巳字音徐里切又也旨切即爲已止之已廣韻上聲
已羊己切訖也去聲已羊吏切過事語辭是已止之已有
四月陽氣已出陰气已藏者徐鍇曰四月純陽之月故曰
陰气已藏易乾鑿度巽者陰始順陽者也陽始壯於東南
方故位在四月漢書律歷志中呂言微陰始起未成著於
其中旅助姑洗宣氣齊物也位於巳在四月 萬物見成
文章故巳為蛇者淮南天文訓太陰在巳歲名曰大荒落
高注荒大也言萬物熾盛而大出霍然落落大布散攝生
月令四月爲乾是月也萬物已成天地化生徐鍇曰象蛇
之變化有文章也四月巳主蛇楊慎曰子鼠丑牛十二屬
之說天地自然之理非人能爲也觀篆字巳作蛇形亥作
豕形餘可推矣馥案術數家以三十六禽配十二辰
其配巳者爲蛇蚓蛞蝓鐘鼎文龍字從巳龍蛇同類←
乾巳開物成務
引龍上天 引蛇出洞
所謂極之至也
顛頂必墜
修鍊者 能無戒乎
[十二闢卦循環圖]
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