太上洞玄靈寶觀妙經

太上洞玄靈寶觀妙經

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〇看起來好像很簡單 其實非常不容易

〇觀妙經 要能觀出個妙來 那才叫觀妙經

〇再說它頭上安個太上 中間夾著洞玄靈寶

〇別說沒告訴你 單單靈寶 已經夠飄渺 再加上虛懸一個洞玄 夠嶮峻ㄒㄧㄢˇㄐㄩㄣˋ奇特的了

〇翫ㄨㄢˋ太上的經 在我看來不好玩 要大費周章 詳究鋪陳 馬虎不得

〇還不能耗氣太多 有損自身底哩

 

 

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夫欲觀妙成真先去邪僻之行

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〇你看 它一開頭 要人去其邪僻ㄆㄧˋ

〇邪僻的行爲沒有 然後所觀的妙 才是真妙

〇若妙中帶邪帶僻 準它個先沒除

〇沒去除邪僻 修行無用

〇若人習氣不除 當要修出一堆幻知幻覺

〇神經兮兮底 僅能往松德的山邊靠

〇故前行應去邪僻 邪僻盡除 再洞觀靈寶之妙

〇不是一開始就胡思亂想 心地不光明 把太上給惹毛了 那準不行

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〇邪僻之行←←習染之惡者不能行道 也就是說沒有條件 不夠資格

〇禮記樂記云 惰慢邪辟之氣 不設於身體

〇怠惰之氣、傲慢之氣、不正之氣、淫色之氣 通通是習染

〇這些惡習壞氣當斷 不然觀個什麼

〇沒一股清氣 欲修習這些 都是騙人的

 

 

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外事都絕然

後澄靜其心所思

次束次滅

習之既久其心漸閑

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〇外對後 有賓主絕然之異

〇先是斷外事 燃後心思得澄 寂靜而安定

〇次束次滅言次第把束縛滅盡（收攝身心）

〇聖人豈絕然與人異我

〇僅是祂有這個絕然能斷的心思在

〇路遙知馬力 日久見人心

〇一個能覺的燃（絕然） 成爲命運的主宰者

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〇所謂然者 說文曰

燒也。從火。肰聲。（如延切）←

是肰肰ㄖㄢˊㄖㄢˊ作響 絕然斷然的覺悟之音

不是燒著身軀當烈士

先死後完 那已經是身後事

當先斷盡滅絕煩惱垢障

然後這個然 才有價值 才能主導

聖人絕然與人異我

是先身存 然有後有

非是無身修心

那這個道就風馬牛不相及

說文解字義證云（義證3102齊魯）

本書肰古文作

作亦從火  ←

燒也者廣雅爇

也孫炎字叔然  ←

 燃 然

孟子公孫丑上云 若火之始然 泉之始達

是自燃自然 不是自焚自滅（風到火炎 水到渠成）

連身子都給燒空了 那還修個什麼道

僅是堆乾柴當引火而已 燃盡墮地 蕩除心魔

非是真燒個什麼人 那可帶悲壯呢

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〇所謂閑者 說文曰

闌也。從門中有木。（戸閒切）←

禦身大法 需要修習

說文解字義證云（義證3724齊魯）

木部重出閑

字後人加之←

闌也者本書牢閑養牛馬圈也柎闌族也廣雅闌閑也閑

止也易乾卦閑邪存其誠宋衷曰閑防也家人閑有家馬

融曰閑關也書畢命雖收放心閑之維艱論語大德不踰

閑小德出入可也昭六年左傳是故閑之以義杜注閑防

也桓二年穀梁傳孔父閑也范云閑謂扞禦漢書百官表

龍馬閑駒注閑闌養馬之所也夏小正五月頒馬將諸閒

則馥謂閒當作閑詩比物四驪閑之維則是也  從

門中有木者韻會引繫傳閑猶闌也以木歫門也  ←

歫ㄐㄩˋ止也

管束好自家的馬兒（家馬）

圈起來勿另邪

誠心誠意地感化規善

自家事自家了

關起門來 耐著性子處理（調眾物以齊協）

到底是自己的隨從坐騎

相煎何太急哩

閑在這裡當耐性講

不修此道 門風即亂

 

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唯滅動心不滅靜心

但凝空心不凝有心

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〇動靜空有 心之滅凝

〇所謂滅凝者 但云生滅凝流 造作遷流

〇唯是說它有個生滅象 有個凝流象

〇然此靜有二心 不在遷流造作中

〇靜→→寂然清澄 有→→不無 但不宜有（實則是精 無有定位）

〇精義入神致用之二心←←靜心有心

〇然有心實趨於無

〇到最後僅是一超脫滅凝 靜中有精義入神之心而已

〇故底下說

 

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靜心之上豁然無覆

靜心之下寂然無載

有事無事常若無心

處靜處諠其志唯一

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〇是一是無 以應上下

〇其志唯一←←僅是慕道 唯道是從而已

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〇老子的道是唯道論

〇也就是說無覆無載無心唯一 回到心之本源靜上

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〇所謂靜者 說文曰

審也。從青。爭聲。（疾郢切）←

徐鉉曰 𠬪ㄅㄧㄠˋ二手而曳之 爭之道也

所以 爭聲是止息無聲 閉止不言 不是殺伐叫囂（腦袋清空mute）

說文解字義證云（義證1439齊魯）

審也者本書瘱靜也謐靜語也字林靖審也射雉賦涉青

林以遊覽注引韓詩章句青靜也書堯典靜言庸違傳云

靜謀洪範視曰明傳云畢清審馥案清

當爲靜釋名聽靜也靜然後所聞審也←

靜心 專心也

靜觀傾聽 一志而專 審己度人

不是空心老倌 癡癡呆呆 什麼事也分不清辨不明

那要履道修行 省任不能 還能成其道麼

 

 

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若

束心太急又却成疾發乎狂癡是其候也

心若不動又須放任恒自調適勿令結滯

 

處諠無惡涉事無惱者此是真靜也

不以涉事無

惱故求多鑒乎靜久神凝天光自發勿舉急

求致以乖自然於靜境中見無所取若有所

取則偽亂真久而行之自然得道夫得道者

心有五時身有七候一時心動多靜少二時

心動靜相半三時心靜多動少四時心無事

則靜有事還動五時心常與道㝠觸亦不動

七候一者心得真定不雜嚻塵二者宿疾蠲

消身心清爽三者填補虧損復命還年四者

延齡慶世名曰仙人五者鍊形爲氣名曰真

人六者鍊氣成神名曰神人七者鍊神含道

名曰至人其於鑒力隨候益明夫久學靜心

都無一候但令穢質殂謝方空欲成真道未

之聞也

 

太上洞玄靈寳觀妙經