靈樞經衇翼

靈樞經衇翼

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〇這本是珍本 而且貴重異常

〇明夏英 撰於1498

〇距今也有520年了

〇翼說文作𩙺。翄ㄔˋ也。

〇給十四經衇添加翅膀

〇十四經不明中醫根本就無法學

〇甚至連丹經也說不上竅

〇所以說這本得好好讀

 

【靈樞經衇翼序】

人身之有衇絡流注以充其內外非聖人莫能

知何以然衇絡人皆不可淂而見者雖析其肌

剖其膚莫之能有也惟聖人能探其所從來諳

其所攸止是以靈樞經衇明著其實以開後學

其功愽哉蓋天之七政所歷九道非若經星麗

天之有章而交會向背自無毫釐之差地之濟

瀆所行一衇非若常流入海之可見而起伏出

入自有分殊之別而人之榮衛所循周身雖非

眉目在面之顯著而灌注之理又豈無其所自

耶此聖人所以能洞察而眾人固莫知之耳夫

何靈樞之文世古言深中有錯簡易置况無註

釋後世不無失其真者此許昌滑氏十四經發

揮所以作也仁和夏君時彥以世醫業儒讀書

明理有契於是而愛之自惟醫之爲道人之司

命攸繫苟不能知衇絡經穴之所繇不但施於

鍼砭艾焫而已將何以察感受之因乎若昧昧

焉以執方徒懵懵焉以耳目妄是猶傷胸捫足

幾何而不悞人之疾戕人之生耶於是悉取祖

遺諸祕有裨靈樞經衇之旨者若竇太師諸家

韻語更加演繹自成一家之言復疏靈樞本文

於下就以滑氏註條列其次仍爲總括以承之

後附奇經八衇仰伏人尺寸間亦時出己意正

其紛錯明其分截畧加潤色而檃括之列圖分

類粲然昭明名曰靈樞經衇翼展卷一覽皆在

阿堵視發揮爲益要較滑註爲益明且以便於

初學記誦猗歟快哉時彥知予知其最詳書成

出示以序囑予予告之曰傳有之云人莫不飲

食也鮮能知味今時彥能以是用心可謂能味

者乎祖述前賢而使後學有所憑據察病識源

循經又疾曷啻飲上池而洞見五藏歟是雖滑

氏鼓其波於前而時彥揚其濤於後是誠能羽

翼乎靈樞而大有功於醫道也活人之德奚淺

淺夫因紬繹其理敢用見僣著於篇端云時

弘治十年日南至古郯徐伯齡序

 

 

【凡例】

一

是編不但爲砭焫而設蓋通察經穴衇絡之繇是

以全論周身經衇雖則叅考樞素諸篇而皆一本

靈樞經衇之者故云經衇翼云//

 

一

十二經所列次第並以流注之序爲之先後起子

手大陰肺經終於足厥陰肝經附以任督二奇其

有專穴也//

 

一

經衇歌括雜取竇太師洎諸家之言有裨於靈樞

經衇之旨者大書列之仍分疏靈樞經文于下其

經文分截一以靈樞本文爲主仍取滑氏發揮所

注附於經文之後以圈別之其諸穴絡與他經交

會過衇者復以外圈隔之云見某經不復更贅//

 

一

經衇流注本經曰歷曰循曰至曰抵其交會者曰

會曰過曰行其或經行之處既非本經又非交會

則不以字例統之//

 

一

諸經之穴編入括中者今則隨所分截而大書開

具行列明釋以便初學其諸取穴則叅考樞素諸

篇洎滑氏發揮而取之其有所取周折未易得者

旁取鍼經集要等書附註以足之間一竊附己意

一二以贅于下其言某穴在某所者完穴也取某

穴上下者必屈伸偃仰坐卧跪拜而後淂之也此

與流注所經又不可以依例統之也//

 

一

後附總歌則雜取諸家相合之言演之仍以管見

爲愚按於下以紀一經之始末云//

 

一

經衇歌括有與經文分截不同者今則斷章求義

以求其不背或牽滯下文併爲一句韻語者今則

畧加隱括嫠而爲二但使之理平順不乖其義不

計工拙//

 

一

諸家所明經穴有顛倒互釋而與流注次第不同

者今亦皆改正不令矛盾//

 

一

靈樞所載本文是助所生之繇而滑氏折載有詳

畧不同者今一以靈樞爲主而辨證滑氏之異于

後//

 

一

奇經八衇雖不若十二經之有常道亦非若諸絡

衇之微眇也任督二衇之直行者既以列之圖穴

于諸經之後其陰陽維蹻衝帶六衇則別具編末

焉其有六衇所發之穴今著于偏首以備叅考//

右以上凡十條//

 

Δ

是編英自孩提時得先大父先人講論緒餘拳拳

服膺錄之手照閱三十年凡遇四方高明時加取

正旁遘諸書叅其所同去其所異必歸於正一淂

之見如是而已恐久散失不揣僣妄輯而成書敢

用傳之壽梓與爲人子者洎初學之士共之//

弘治丁巳長至日古杭夏英時彥謹識於杏花春曉亭//