道德真經次解──二章

道德真經次解──二章

 

【二章】

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天下皆知美之爲美斯惡已

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萬物從妙門出後故有五色眩目五音聆耳五味爽口爲美矣//

殊不知五色盲目五音聾耳五味爛腸斯爲惡矣//。

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〇說是妙門開了之後上出有美惡

〇美者眩目聆耳爽口

〇惡者盲目聾耳爛腸

〇五色五音五味何其賞心悅目

〇耳目口心愉悅了

〇實則心肝腸子爛到底外加耳聾目炫

〇世人皆知世人有欲

〇殊不知本以爲美的卻趨向惡

〇太超過了

 

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皆知善之爲善斯不善已

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世人善解施設上至軍國下及黔黎皆能巧立機權日生萬變成功立事應用無窮矣//

殊不知機權先起於心應變全勞於己功未成而身已殂事未立而名已喪爲不善矣//。

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〇僅是善於在計畫執行上

〇想方設法應用機智權謀

〇日生萬變也能成功立事

〇說嗡嗡嗡超級勤勞底對國家社會有貢獻

〇實則處心積慮遂其心頭大願

〇勞心勞力太超過了適得其反

〇功未成而身已殂事未立而名已喪

〇爲不擅獨攬啊

〇不是好現象啊

 

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有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和（去聲）先後相隨

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無中生有有中生無有難必有易有長必有短有高必有下有音必有聲有先必有後//

相生相成形勢傾奪唱和隨逐世之六者苟不相捨//

下文云聖人以無爲爲治故免於斯//

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〇因環中涵蓋無與有也

〇是無中生有有中生無

〇又有難易長短高下音聲先後

〇相生相成形勢傾奪唱和隨逐

〇環中無爲冲和之事也

〇臉不紅氣不喘可也

〇一意孤行傲岸頡頏則不行

〇破落不去更新

〇卻又打造四十年後的另一破落

〇自詡爲光榮城市（處其中 被圈住套牢了 不是嗎）

〇嘿豈爲爲治之道

 

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是以聖人治處無爲之事行不言之教萬物作（興也）而不爲始（先也）爲而恃（恃憑於道）成功不處夫唯不處是以不去

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聖人以無爲而治天下不煩言教萬物自然//

萬物興而不與爭先所行倚恃於道成功立事不處其中//

若夫不處其功不去//。

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〇倉促行事必造次顛沛

〇刻意營修必矯揉造作

〇聖人之治不倉促不刻意

〇爲而倚恃於道

〇不處中而立

〇若歘然從甲車中冒出頭

〇人見皆怨其功去矣