太白還丹篇

太白還丹篇

中華23*510

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泥丸之高元氣攸舍

來如洪河自天而下

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〇曾慥說太白山人王元正的還丹篇

〇高掛元氣在泥丸

〇腦神精根怎麼說都是高高在上

〇一傾而下的即是此還丹

〇祂腦神精根可安閑得很

〇底下的 沒做準備的 可不安生啊

〇洪河自天而下 不泛濫成災那才怪哩

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〇接元氣可不簡單

〇一瀉而下

〇一般的身子骨不夠堅強那會垮的

〇只有我元正的 才承擔得起

〇學學我是怎麼接招底

 

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清虛子（太白山人王元正 自號 唐貞元時人）曰

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〇八九世紀的人說的話

〇事隔三百五六十年曾慥再說

〇不是說他清虛而太白

〇而是說他元正底 姓王底 居山出塵

〇他說的還丹訣正點

〇二十一世紀的人 可以見見古人風範

 

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修丹之訣在乎靜心於室内 子之後午之前 先調其氣（氣和爲佳）其名曰法澡浴。

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〇現代人 子之後午之前 甭提

〇當夜貓子的多 早上昏迷的亦不少

〇能居靜冥心的又更少

〇法澡浴是以法除支身垢

〇澡是洒手 浴是洒身 法是常在

〇常是洒身手不動腦袋瓜子的

〇洒然如此 脫然暢快亦如是

〇清空一切 在子之後午之前

〇只有手腳的動作

〇心思卻是刻意去窄化的

〇僅是舒筋暢氣化血而已

〇無關八點還要去上班 一頭栽入事業

〇那就不搭嘎了

 

以左右手搓其掌熱上摩其面下令周身然後起天立地焉以左右手叉之盡力越于頂上托于天此所謂起天者也以足盡力踏地聳其身此所謂立地者也其起功不可犯弦望晦朔（八日上弦二十三日下弦）與夫卯酉之月彭居彭僑彭質（三尸之名）俱守靈府（靈府心也）知之必爲魔焉於是先補其肝想肝之中有青龍盤旋然後想青龍之目有光從吾之目出乃出嘘之氣嚥嘘之氣皆九過次補其心想心之中有朱雀如鳳有赤氣從其腹出至于吾口遂呵之三過次補其脾想脾之中有勾陳龍身鳥觜虎耳龍角（獨角也）口出黄氣至于吾口乃以舌柱其腭然後呼之十二過次補其肺想肺之中有白虎鼻出白氣至于吾口從鼻而出呬之七過終補其腎平坐長展其足底以手拔其足底然後閉氣移時想腎之宫二脉黑氣自出目内灌于其口而爲金玉之液是爲華池神水凡補五藏者用七十二日謂之小還丹可以去疾而已於是扣齒集神者三十有六開闔其目以左右掌掩其耳用其指擊頂後左三右四是爲擊天鼓已乃安坐左手之三右手之四叉手腎堂是爲想壺中天地焉壺中天地不離于身者也左目日也右目月也泥丸天也泥丸何以爲天乎如天之不可升也聖人有法返本還元使元氣歸于泥丸則天門開而通去來如黄河自天漢而下流入于海者也髮星辰也耳幽谷也參羅爲萬象也鼻玄牝也口天倉也舌赤龍也倉言受衆物龍言耕也喉樓閣也謂之十二樓環者也五藏五嶽也六府六曹也（五嶽六曹已見百問篇中）三焦三台也（上爲太師中爲太傅下爲太保）四水四瀆也（已見百問篇中）汗雨也氣風也臍之下有精海如環焉左右各三十六轉想環之中而有玉女以揖之出入于右腎右腎者玉堂也左腎命門也二腎相去二寸五分其精本重一斤應於乾坤及施泄之後自十有六歲至于二十有四歲其少二兩應于遘卦三十二歲其少四兩應于遯卦行則氣喘足痿矣四十歲其少六兩應于否卦腰脊痛而四肢弱矣臍之下攪刺而目昏矣四十八歲其少八兩應于觀卦髮白而皮皺矣五十六歲其少十兩應于剥卦凡事不能爲矣六十四歲其少十二兩應于坤卦元氣敗而惟恃穀氣矣七十二歲餘二兩而已應于師卦以地變水者也八十歲其氣盡矣應于明夷之卦水盡而屬火至此其亡矣故學道者先伏姹女焉想其玉女入于右腎而歸于閨闥而收之者焉然後想玄武龜蛇之形懼其傷于玉女使强避之是爲伏姹女者此也於是收其三魂曰胎光曰爽靈曰幽精祝曰未知者使吾知焉命之居于坎户在吾左右如是三呼之想其魂神入于精海然後左三宫右七宫於是安坐行嚥龍虎之法滿口成氣嚥之爲虎矣一龍一虎再嚥一送之自喉想如大江入于精海又嚥虎如前焉其行三過凡六嚥乃送之入于精海想如三江焉又嚥龍虎者三過三三九過復嚥一龍一虎如前焉龍虎各九過是爲十有八方送之想如九河至于精海又行龍虎二七過計十有四過方送之想如大海至于精海前後龍虎共八十嚥復起再坐再行摩脉者三過復嚥龍虎如前焉滿八十之數又摩脉嚥龍虎如前於是蓋三過矣嚥之數是爲二百四十應于二十四氣焉方其神精充則想如海濤涌於臍下更八十一日方行龍虎之丹童子未施泄者不必用嚥龍虎之法也於是坐定先衮精海混沸已而澄靜湛然乃合滿口以赤龍耕之津液滿口分爲三嚥是爲龍焉其氣滿口分爲三嚥是爲虎焉送至于精海上在水面以意丸之如彈三過斯爲丹矣想心之火而從心出下至水面鍛之次想脾土蓋之火滅則開脾土復鍛之如斯三過丹成則沉于水中矣於是復如前結之再造龍虎九過爲丹九丸是爲九轉者也古語曰龍隨虎去隨巖洞龍入水兮虎亦從雷火燒時鬐鬛焦雲來雨去山嶽動比之謂也譬如夫婦焉火女也水子也土媒也由是而成焉凡一過用三龍三虎十二火應一日十有二時焉九轉者應于九宫共爲一百八之數然後用河車般載之法動關鎖舉金鐘舉天秤三舉穀神穀道促氣入于脊骨以氣縮而上之想丹砂與精同路而升至于頂則三㸃之使入于泥丸昂首左轉是爲回精補腦者也然後於日岀之初西坐東向想其日如輪轘之車而吞之凡七十二嚥亦用河車拗起入于頂後爲之枕而枕焉至十三日於月出之時背日對月而坐想如前焉八十一嚥至二十三日乃止後月八日想月抱之是爲戴日挾月者也夫日陽也用七十二嚥陰數也月陰也用八十一嚥陽數也此陰陽顛倒之法乎然後安想腎之姹女裸形而懷欲則想心火燒之古語曰用鉛不用鉛須向鉛中作蓋謂此歟世不知其理乃爲幃中陰丹以殞其命焉仙者内丹就外丹方成矣故能用大藥化瓦礫以爲金或者見之而不知其身有眞鉛眞汞乃以水銀爲汞黑錫爲鉛欲變銅爲銀不亦誑哉於是一嚥其津下入于肝想肝之中青龍赴腎宫以迎姹女姹女見青龍而乗之所謂子母之氣何也青龍木也姹女水也迎之上入于頂門乃想三魂與衆神俱入焉頂門者泥丸也然後想心火下自各神關而起周于身上下俱然如肝神之像乃㸃之初㸃二十有一想其彭居形如道士棄簪履而走再想火燒之如㸃首二十有四想彭僑牛首人足彭質如獸七魄者或鷄首狗足或形夜叉或形女子或形風伯或形獵犬或負弩或持魚於是皆逃焉故焚身百日尸蠱盡矣然後用胎息之法靜意守志去其囂煩專一而不亂於是安坐如前吞日月之法然後想脾之上有地地有金鼎鼎有嬰兒如吾之形在鼎而跪以左右手附肩仰面開口乃明日華月華之精金液玉液之體如前數吞之夜或無月華則以金液玉液三十六嚥也日月俱得其時則以時用火焉每七日嬰兒一轉二十八日是爲四轉於是一使火焉火在鼎之下想土以覆其上火在地爐之内地爐基於鼎者也日行百八之數火入下時從鼎竈之旁過焉如是四轉一動火如養火之法滿十過則胎息成矣大火一鍛先去玉蓋於是嬰兒者爲長生之子如遭火必走其上故自然在于頂門而飛此大丹之成也（女子修之想嬰兒在鼎常以玉器蓋之以益頭火養之然後未濟）聖胎既出而日游行行不可遠焉鼎者何也不離乎肝心脾肺腎也鼎者金也其高四寸其趾二寸應于肺者也竈土也其積三層其高五寸應乎脾者也炭木也（爲焚身既畢故木爲炭）應乎肝者也火心也腎烈女也而生嬰兒蓋精華之元氣也上以玉液爲蓋故鼎之蓋裹於心心者能攝萬象作聖胎不得心則無所成矣乾天門也坤地户也艮鬼門也巽風門也腎水也王於冬之季者也是爲烈女玄武之象五行顛倒之法則心以腎爲夫交合精氣以産聖胎焉脾土也王於四時之季者也是爲男子之象能爲竈以和合陰陽而成其道故曰黄婆爲媒焉肝木也王於春之季者也是爲尚書青龍之象木本生火火生木反燒爲炭故曰長生炭焉内丹者三年而成三年之中卯酉不用（二月八月）所用者三十月而已先補五藏者七十有二日次補精者八十有一日爲龍虎者百日吞月者八十有一日以日計之此十月也吞月者月得十有四日八十有一日則爲七月矣焚身者百日則爲三月矣前後共二十有一月又以十月養之此三年所以成大丹也聖胎既就於是有躐步之法想其嬰兒既出以日計月其行步日倍之自十步二十步以至百步三之日可行千里焉嬰兒百日狀如八歲之童一年則與其體同矣然一紀之内遇難則行事當有三焉曰投胎曰移舍曰拒殺鬼投胎者何也其要在乎識外境而已見大屋高堂者龍也茆舍者駱駝騾馬也氊車者龜鼈也舟車者蟲蛇也錦帳者狼虎也茆庵者牛也裘者象也㯶輿者猪羊也寳相花者雞也白芙蓉者鵝也白蓮者鴨也黑漆閣者犬也黄衣者獐鹿也錦衣者雉也林中百花者百鳥也氊帳者獸也嬰甲者魚也入水者蟲蛆也衆陷陣者蜂也衆同名者蟻也甕盎者螺也人行山中者虱也執劒戟者蟹也入井者爲女也墜山者爲男也移舍者何也先相識者其已入冥是爲空舍須其先不病風冷其精牢實乃可移之童男者上也故吾入其中而再修之如前焉拒殺鬼者何也修道者住胎未成出胎未遠忽有大限何以制之夫五心有一痛者斯大限至也（五心者兩手兩足心與其心也）乃安坐靜室作朝眞之想朝眞者冥心内有其耳目鼻舌手足與夫壬癸之冗皆用鎖焉以齒爲城以心爲火以焚其身見鬼勿怖心者帝王也藏三于鼻足爲三台以照萬臣者也肝之神統三萬六千精光神守其左肺之神統一萬二千形影神守其右脾之神統八萬四千毛孔神守其前腎之神統五萬精華元氣神守其背頂之神首之神統髮神守于上宫膽之神守于下部六府者六丁也與其鬼戰鬼自退矣三五日之後或再至焉則棄其城直上天曹或爲列仙或爲地仙仙者必有劒其鑄之也以身爲爐精氣爲鐵日華月華爲鋼肝爲炭肺爲鞴心爲火脾爲泥腎爲模膽爲礪石餘鐵爲匕首其何以鑄之乎曰惟想而已於是又有金錘每嚥龍虎不至于腎而并納于肺之上肺金也一鑄而成矣//

道樞卷之二十七