圓嶠山紫霞洞涵虚子註
【序】
梁陶宏景答朝士書、問曰。常鶴仙書轍欣嗟忘倦。徒羨其文。莫測其理。尋七尺之軀。既同稟太始。俱眼五常。以何因緣。獨超青雲而弊金石乎。請略聞雅說。答日。夫得仙者萬法千門。今且談其正體。凡質象所結。不遏形神。形神合時。則是人是物。形神若離。則是靈是鬼。亦離亦合。仙道所依。何能而致此。仙是鑄煉之事極感變之理通也。假令爲仙者。以藥石煉其形。以精靈瑩其神。以和氣濯其質。以善德解其纒。衆法共通。無礙無滯。欲合則乘雲駕龍。欲離則尸解化質。不離不合。則或存或亡。于是各隨所業。漸階無窮矣。再者昔桑矯問于涓子曰。自古有死。復雲有仙。竟如之何。曰雨有矣。夫言兩有者。爲理無不存。神仙可學也。
黄庭外景經者。東華之所秘也。誠學仙之要妙。羽化之根本。橡李涵虚祖師注太上十三經之老子真傳載。東漢間。青州有王氏子者。名成。字玄甫。通東華。遇崑崙西母王啟珠。珠喜其同姓。賜號白雲上真。授以老子之青符玉篆。金科靈文。玄甫眼習三年。勤心不懈。老子感而降之。即以黄庭內景。删爲一卷。名曰外景。以授玄甫修持。兼示九轉八瓊丹火候。玄甫乃韜光晦迹。結庵靜煉。功成。號東華帝君。理東方少陽之氣。復稱紫府少陽。爲扶桑大帝輔相。三傳至純陽先生。先生云。老子之外景。乃玉辰之內景。皆藏于扶桑宫中。東華祖贊而傳之。所以著老子度世忘也。夫萬法紛。統以皆首爲主。而人則以心爲宗。無主則法不生。無心則身不立。所以首重修心煉性。虚極靜篤。恬愉淡泊。滌除嗜欲。內視反居無心。廣成子曰。無視無聽。搶神以靜。形將自正。必靜必清。無勞汝形。無搖汝精。乃可以長生。仙道要言也。道德經云。上士聞道、勤而行之、中士聞道。若存若亡。下士聞道。大笑之。而行之笑之。此福祿所縶。純任自然可矣。
羅智光拜序于靜念樓
太上黄庭外景經
青丹霞二元君秘本
圓嶠山紫霞洞涵虚子註
【第一章】
老子閑居作七言。解說身形及諸神。上有黄庭下關元。前有幽闕後命門。呼吸虚無入丹田。玉池清水灌靈根。總真童子食胎津。審能修之可長存。
Δ
此章乃少陽祖師開經贊也。祖師曰。老君常念玉文。嘗即內景經删繁就簡。作爲七言。仍名曰黄庭。別之曰外景。內外乃前後之稱。非指身中內外也。其所稱說者。一身五形。及身中萬神。真要典也。太上以虚無爲本。上下前後之間。其中有一虚無圈子。人能守此。呼吸則能深入丹田。養他家玉池中先天至清之水。以灌我家靈根。靈根固則丹基立矣。總真童子。即胎嬰也。胎嬰爲萬神之宗。朝朝養育。服食胎息玄津。如此修之。便可長生不死。灌靈根以後天養己。言食胎津以先天養丹言。此一贊之妙義也。世傳黄庭經。將老子閒居二句删去。下改爲四言。曰上有黄庭。下有關元。前有幽闕。後有命門。呼吸廬外。出入丹田。審能行此。可以長存。總真童子句。諸本皆遺。不睹真函。幾失廬山面目也。先余欲註黄庭時。忽感丹霞元君。降于山齋云。接魏夫人書。命子考注黄庭。並以閬苑秘本垂示。一日有餐霞道人。得南嶽弟子楊長史傳本。以寄持平子。轉示於余。合丹霞本參之。始識天宫秘籙。固自相同也。喜而誌於註下。//
【第二章】
黄庭真人衣朱衣。關門牡籥闔兩扉。幽闕使之高巍巍。丹田之中精氣微。玉池清水土生肥。靈根堅固老不衰。
Δ
籥鑰同鎖鑰也。其機括有牝有牡。關門之時。以牡入牝。則籥合而兩扉亦闔。喻言神氣交媾。如牝牡之相銜也。作壯字者謬。土生肥者。取他家玉池中至清無擾之水。日日澆培。則瘠土變爲肥土。而靈根深穩。堅堅固固。至老不衰枯也。餘見內景四章。//
【第三章】
中池有士服赤朱。田下三寸神所居。中外相距重閉之。神廬之中務修治。玄膺氣管受精符。急固子精以自持。
Δ
中池爲氣海。一曰中心。內有修身之士。服赤朱衣。指心神也。田。丹田也。田下一寸爲關元。二寸爲中極。三寸爲會陰。皆神所居之地。非獨中池也。中池與田下三寸。不無中外相隔之勢。而重重緊閉。則內神不出。神廬者。神室也。神室之中。務修治清凈。不許外緣相侵。綿綿若存。內養神火。忽而水來相濟。則有玄膺氣管承受精符。精符者。以精合神。取水制火也。精在我家爲子精。從此急急固濟。以自扶持。則正一含華也。//
【第四章】
宅中有士常衣絳。子能見之可不病，横徑長尺約其上。子能守之可無恙。噓吸廬間以自償。保守完堅身受慶。方寸之中謹蓋藏。精神還歸老復壯。使以幽闕流下竟。養子玉樹令可杖。Δ
首句與內景宅中有真常衣丹同。宅。靈宅也。培養陰丹之地也。一名廬間。一名方寸。横徑量之。其長不過尺許。約束乎內神之上。務使內境不出。外境不入。守之在此。噓吸在此。保養在此。蓋藏在此。精神歸根在此。幽闕使之。其流衝至下而竟。竟者止也。養子玉樹者。灌溉靈根。使之琳條森森。可以爲杖也。喻言內丹成就。扶持衰老之義。//
【第五章】
至道不煩無旁迕。靈臺中天臨中野。方寸之中至闕下。玉房之中神門戶。皆是公子教我者。
Δ
迕。逆也。又行也。至道逆行。然不向旁門逆行。左上右下者。非正軌也。必須後升前降。乃自然之大路。靈臺起於中天。即真心發現處也。下臨中野。注意於中央黄庭。方寸者。規中也。闕下者。臍下也。玉房即內景之金匱玉房。言玉房而金匱亦在其內。夫人之神栖於目。故爲神之門戶。經所謂機在目者是也。此至道之要。皆是木公之子。指教我者。公子爲震帝。爲長子。爲龍。龍從火山。汞性靈通。道教人先明己性。能明己性。即能自己醒悟。自己醒悟。即如公子之教我也。//
【第六章】
明堂四達法海員。真人子丹當吾前。三關之間精氣深。子欲不死修崑崙。
Δ
明堂即明堂宫也。此宫在兩眉間一寸之內。日月列宿。照耀光明。故曰四達。運藥至此。爲丹法會歸之地。源頭活水。從此化生。故曰法海員。子丹者金胎也。金胎乃真人之體。以金尅木。母來見子。結成真身。故曰真人子丹。由明堂而入神室。神室在明堂之前。故曰當我前。三關見內景註內。子欲不死修崑崙。這句乃玄中妙語。不可不知。上崑崙爲修煉陽神之地。長生遠死之鄉。此人所共知者。而尤不止此也。有中崑崙。隱在身中爲至清至空之境。氣與神合。渾渾淪淪。打成一片。如入萬仞虚空。一身之內雖有上中下三關。到此並無三關可分。一真特露萬象皆虚。離種種邊。造巍巍境。張三峯先生道情所謂。無事真人裏面藏。主翁端坐崑崙上者是也。此處見先天長生陽神。無後天轉劫陰神。故曰三關之間精氣深。子欲不死修崑崙。誦黄庭者。須要在之間二字着眼。又有下崑崙。爲修丹發火之源。皆所當知者。凡修崑崙者。須凝神於三關之間。其間有至清之精。至浄之氣。神入其中。深微浩渺空空無無。心甚明白又不動念。一剎那間頓超上乘。世人見崑崙二字。即云訣在泥丸。若非吾山保和二師。頻頻指點。誰知致意於三關之間哉。//
【第七章】
絳宫重樓十二環。宫闕之中五采集。赤神之子中池立。下有長城玄谷邑。長生要妙房中接。
Δ
絳宫在重樓之下。藥入絳宫。必先下肺管重樓十二階梯。宫闕之中。指黄宫言。追二炁於黄道。合三姓於黄宫。則五炁朝元。衆美畢聚。故曰五采集。赤神之子。真意是也。由心生意。故曰赤神之子。中池者。元海也。五采相築之時。真土擒真鉛。真鉛制真汞。定而不走。神炁凝住。故曰立。中池之下有長城。金隄是也。又有玄谷。水鄉是也。邑在其中。修行人食采之地。如人間都邑。有城垣圍之。濠溝遶之。乃嚴密處也。長生要妙。自房中得之。丹家名接命術。有如男女交媾。並非採戰之事。乃神炁相胥。金木交并而已矣。//
↓↓↓
【第八章】
棄捐漥慾專子精善田尺宅可治生。繫乎長流心安寧。觀志遊神一ˍ一奇靈。閒暇無事
心太卒。
首句之意。勸人戒色慾以固精也。寸田者。命門也。尺宅者。靈舍也。內景云。
方圓一寸命門中呆徑云晨徑長尺約其上。乃養己存心之地。俗八作面門解。
非也。心不安寧。由於擾擾舛馳。長流不返。故須繫之於內。以安其心。顴志者
.
。閉塞內顴以持其志也。遊神者買八潛深淵鼻游守親雷有泳遊自得之耆此
時精氣神各而不分噩稱壼奇霾。閒間暇暇無事無駕。心境於斯太卒焉。
第九章
.
訌
.
常存玉房神明達。時念太倉不飢渴。役使六丁神女謁。閉子糖路可畏髻
黄庭烴卷下外景輕
七,
~
-----------------------------------------------------Page 15-----------------------------------------------------
黄
庭
經
巷下
外景輕
.
八
~
常存玉房者。測刻存神也。閉目內守神不舛遊則愈定愈慧。人知其神之神以馬明
達。而不知不神之神乃真明達也。時念太倉者時時調謑。薄滋味以養之也。太倉
焉胃盞土居之熹所在即太倉所彗不可執有形之冑也屆家以玄關篇太倉穴
。長胎住息之所。。內景云。方圓ˍ寸命門中善以焉意所燕居之地鼻通論也。
意±盛強。能使胃洧水穀。飲盒融化。故日不飢渴。六丁之神名之駕女者陰神也
。陽翀在我則能役使六丁荃其來謁。長生之道如此。總要閉子精路昔
第十章
。
~
~
正室之中神所居嘉心自治無敢污羞顴五臟硯節譬六府修治潔如素羞無自然
~
道之故。
。
正室者
。
中央神室不偏不倚也
。
洗心退藏
泗自勤修治
。
無敢垢污焉
。
由是而內顴
五臟
。
歷歷如燭照
。
ˍ
身節虞
。
眥可審頎也
。
由是而內觀
。
六腑ˍ
ˍ
修治
。
潔然
如素
。
並無濁穢也
。
虚無自然之道
。
從古如此
。
故原故也
。
第十
一
章
-----------------------------------------------------Page 16-----------------------------------------------------
物有自然事不譬垂拱無駕身自謇髓虚無物心自閒曇窠曠然口不言。修和狦立
真八宫。恬淡無欲遊德圃。清滯香潔玉女存。修德明善道之門。
物有陰物陽物。分乾坤內舛。看此物宇以內臺口。凡修內物者。有自然之理。不必
多事。其蓽本不煩也。身安則精不動。心閒則神不譬口不言則氣不散邑當端
拱無駕。體虚無物。寂案曠然耳。修理大和吾中柵菩此之謂虞人宫浯恬淡
淡。內無欲念。遊於德圃玉芽燦燦。斯時也。清浄無染。香潔無厘。則玉女長存
舂玉女者內汞之噙也蚤也者。人.之所得於夭。虚靈不昧。以具衆理而砸蓽,
者也。修之所以復其虚靈之鱧焉。善也者。天之所賦於八。最初一點。乃性之根
而心之蒂也
。
明之所以見其本來之真焉
。
大道之門
。
先教八盡性
。
亦在乎修憾明
善而巳矣。
,
第十二章
作道優游身獨居。抉驀性命守虚無。恬淡無馬何思虚。羽冀已成正抉疏臭生久覗
乃飛去。
黄
庭
輕
鮭下
外景輕
.
叭九
-----------------------------------------------------Page 17-----------------------------------------------------
黄
庭
烴
憊下
外景經
.
+1
作道俇言修道也穆道之士。或在人間。或出世舛。須耍優蓄適。守吾身而獨
居榪。身中有性命。
ˍ者日日抶持。恃時養育。先修玉煉以明性。後修全煉以立
命異秘要只是內守虚無耳。八生天地間圣忠多慮。能守虚無。則恬然淡譬
無篇而焉。何思何慮之有。仙家以煉氣焉煉羽翼晶完氣髻則豺翼已威。抶疏
者。神氣條茂也。從此內全性命。舛固形軀。隘顯八間。長生久靦。厭居塵寰。
乃脕殼飛耆
第卡三章
五行參差同根鮪三二五合契要本ˍ
。誰與共之斗日月。抱珠懷玉和子室。子能守ˍ
萬事畢。子自有之持毋失。子欲不死藏金室。
參差者。錯粽互用也。五行順序。則金水木火土相生相養。五行錯粽。則金木水
火土相尅相制。其間有木降金升。水主火賓之用。道有不可等齊者。故日五行參
差。然其ˍ熙相威勗同根共節髻一二與五合契。其數焉八。分陰分陽。適當七
日來復之後。溯其本則自虚無生一
熙。
ˍ
琚叭產陰陽。故日耍本ˍ
。此ˍ
無也籌
~|r悱
-----------------------------------------------------Page 18-----------------------------------------------------
~~~~~~~~~~~~~~
~
在虚無。誰奧韭^之者。北極ˍˍ嚦是也。斗魁斗杓星辰勍靜而謇時蠡日坎月水火
同宫而交煉。我只抱明珠。懷美玉。修和子室耳。子室即虚無也又能守虚無ˍ
先叭。待其來而擒之。則性^叩在我。萬事眥畢央。三鳥物孚身自稿羉耍堅持
勿央。失則死呶不失則不死。子欲不死。必將此ˍ藏之歸於黄金室內圣遠不離
。則大丹成就譽
第十四章
出日入月是五口道。天七地二同相守。升降進退ˍ合九呈石珞珞是吾芸子自有之
何不守忑曉根蒂養華冞羆夭順地藏精譽七日之內迴相^~口。崑崙之性不迷惑。
出日入月者蕩往陰來之路也。故日是吾道。天七者。火之成數。火成於天。自
上而下。未臍之卦也。地ˍˍ者炅之生數炅生於地盲下而上壘濟之卦譬
既未兩卦。互相保守。此金水之事也。升降進退。即上下也°吾九者圣水不
可離也。進則水中金升。沮則金中水降。此墻滅之妙也呈石珞珞者昆金液顆
顆。如卵如丸。下於喉矓。而駕吾身至貴也圣液善人人目盲得之者可不
黄
庭
涇
卷下
外景脛
~
主
-----------------------------------------------------Page 19-----------------------------------------------------
簀
庭
輕
卷下
外景韁
.十二
守之乎。守之之功。所以深根固蒂也。而知其道者。莫妙於心。心曉根蒂。鑒
水以養還丹。則灼灼陀陀。漸生華冞。此等法功。要只服事乾天。順承坤地。承
天時行。收藏精悔而已。精海者元溝也。七日來復之內。即起周星運迴內院。奧
吾已耤之丹壼相井盲茭於巾崑崙。調於上崑崙。壽ˍ片皋性圓明敲日
崑崙之性不迷惑春
4
第十五章
九源之山何亭亭。中有苴八可便舍蠱以紫宫丹城譬俠以日月如明珠。萬歲昭昭
非有期尻木ˍ二陽物自來晶養ˍ二神可畏生。魂欲上天魄入淵。還魂返餽道自昝
庶幾耤珠固靈譽
九源。即內境所構九液源也。九萹金。源馬沓上言金水之譽此章言金水之根
。九源在下崑崙。故日九源之山。亭亭山高貌。山中有虞人蠱玄冥童子旻日
桃康
。
可慵使俞之用
。
蔽以紫宫丹城檉
。
俠以日月如明珠
。
言其藏護之嚴密也
。
藏護密。則內火精忳。仙道可致。萬歲昭昭。畏朋久靦。非有期年之可計也。此
_
119
-----------------------------------------------------Page 2。-----------------------------------------------------
~
大還之欒也臺其先修丹於內薊鼎於譬乾三陽而坤三陰。天地魽倒籌主錯
粽。以乾入坤。則ˍˍ一陽在舛。罣暐先夭ˍ物。不期而自來。名日水中鉛。以鉛制
汞。由舛還內桑精養譬以ˍ二陽補三陰蚤咸乾髓。相接長生甘三神者旦ˍˍ陰
也。內耋二棘尻丹伏內丹也。內丹既伏。則清明鏂定。可以長生。彼不長生者
。臨死之時。魂欲上天。魄欲入淵。魂餽不親。鉛汞各道。還魂返魄者。魂欲上
而使之下。餽欲入而便之出呶魂魄相拘。悟真謂地魄擒朱謇天魂制水金。此大
道自然之事也。修丹至此。庶幾耤就明珠。永固靈妙之根。而篤仙八舂
第十六章
~
旋璣戇珠環無嗤玉笢金答身完堅蚤地旋天周曼乾坤。象以四時赤如丹。前仰後卑
各異門蓬以還丹奧玄泉圣龜引氣至矍譽
旋璣者。進陽火而旋璣上運。懸珠者。漚陰符而珠玉下垂。此ˍˍ者。如環無端。
其入內也。陽丹與陰丹交凝。玉笢金簣壼兩封固而本身完堅矣疊之以地圣
庭坤土也。旋之於天。肓白液乾金也。
一周天內。盡乾坤陰陽之妙。其沐叭佮卯酉。
黄
庭
輕
卷下
外景輕
十三
-----------------------------------------------------Page 21-----------------------------------------------------
黄庭輕卷下外謹
.
十四旱
盈虚生譬又象四恃之分圣四晴之摧行梟四時之花言+月霜飛。葉黄果熟
。其赤如丹。此返木捚元之所以名繶丹也皇丹之地晶仰後管前則任昹止於
小腹。其象仰。後則督昹起於尾閭。其形卑。ˍ仰ˍ卑籌金丹出入之門奴其往
來有各異者邑途之往叉涂之譬還丹到芰付與玄泉圣泉者虚中ˍ竅傑淵
是也羉解怍舌下廉泉晃舛行語嘉句云蔘龜引氣至饉根暑非深處晏得
菫霅
~
~
第+七章訌
~
中有真八巾金哩負甲持符開七門。此非枝葉賣是根籌夜思之可長存
中昍淉淵之中呆在肉團心憩七門比七竅禹團心有七竅圣明心亦自有七竅
也。可奧內景二+八章參看。
第+八章
仙人道士非有嫢楨精粟氣以威薯人眥盒穀奧五味蠡盒太和陰陽氣蟲能不死
天相譬
~
~
-----------------------------------------------------Page 22-----------------------------------------------------
.
太和之謇陰陽八口威者也。既。盡也。與天相盡。竇無盡之詞也。
第十九章
~
試詮五臟各有方忌焉國主五臟王。一意動諍氣借行。道自守我神明光。通我華精
皋
謫陰陽豊日昭昭夜自盲渴自得欽飢自飽蠱歷六腑藏卯酉。轉陽之陰藏於九。
審能行之不知耆
釭
嘜
五臟以心麓君。人以身篇國。故心稱國王圣由真心發見壽則與氣相依勗則
駕氣之輔皇二曼
。故日偕行。欲得真意。道在守神明。能守神明。則能生出
笪意蠱我華精調和陰陽畢精者真鉛也蠡汞相窖則陰碭和盲從此朝屯暮
蒙疊則昭昭而行火裊則默默而行符圣水抽添。渴得欱而飢得鮑舂經歷六
腑者三尢氣充溝乎一身。藏丹於卯酉門中。藏則轉陽之陰。如潛龍之藏於初吾
眥ˍ意之動諍篤之也晷能行此裊不知老矣口
昔
第二十章
.
肝之駕氣條且髻羅列五臟生三光。上合ˍˍ一焦下王漿。我神魂魄在中央。津液流泉
~
黄
庭
徑
卷下
舛景烴
,
十五
-----------------------------------------------------Page 23-----------------------------------------------------
黄
庭
輕
岩下
外景輕
.
十赤
~~
去臭昔立於懸淝含明堂噩電霹韁往相啻左卯右酉是吾霅伏於玄門候夭道。
近在我身還自守。清浄無惢神留止。精神上下分開理^.沮刊天道長生譬七孔已涌
不知老。涅坐天門候陰陽。下於喉矓瞌种明。過華蓋下浯且惝侃叉清冶淵見五口形。
其威遄丹可長生子有華池動腎精口立於明眺玉臨丹田。將使諸神開^叩門。涌利天道
至霾根愚碭布列如流暑
普
ˍ本有肝氣周流輅無端之句。怍收。頗似此輂大盲或後竇鎏霅因七字混入經
文呆忍棄之附譬
抎
,
盱之寫氣篠達而流長圣然沛然口真可旺豐盲內云六腑勗云五臟艤腑
.眥木液之所滋潤譽羅列五臟贏臟紲持各三焦而下玉槳。則與羼元ˍ氣。周
流不息磊藏魂垚並蓄口我之心神肺餽。同在中央逗三姓會於黄宫耳呆生津
液。化篤流泉。可以滌去臭香@而著其睛香。立於懸癰者羞津液欲下不下萁
~氣蟄早含明掌籌間蔬旻瀉。灌注三宫。目中如雷電霹匯之聲。則住明堂~
相將譽下蜂宫而歸元橿此處焉卯酉之蝗左旋則氣譬右軘則蜿入量是吾
~
-----------------------------------------------------Page 24-----------------------------------------------------
身至寶。戌亥之間。伏於玄門。又候天道之迴旋。八言天道遠疊盲天道近。周
天度數。卲在我身。遠須自守其法烏浄無亨內神留止。精神上下分開絛理。
往往來來。疏通關節。通利一身天道垚師長生仙草也炆由是殷勤灌溉忘地清
明。七孔通達。永不知老矣。得此洪府。全賴陰陽二羆。氣升於夭門之上者鷦清
。氣降於天門之下者焉玄。內旦皋ˍ五。出唪惝入卞砱ˍˍ死昍煥是也。故必凝叭岬息氣。還坐
天門。等候陰陽分判。到清升玄降之昔而後寒泉滴滴。下喉嚨而通神明。過華
蓋而清嘜且凍叉深淵而清情冶奢洗心滌棲見吾恬淡無欲之貢形焉垚之謂還
丹。其成遺丹。可以長生矣。金丹未遠之先。下有華池暑日羆海吾中之精於
此生動皇口立明堂以顴之唒照臨丹田。此鄔將軍之宫。~王宰謀慮時也。將軍之意
。欲使諸神開命門。通利天道至靈根。而陰陽布列。早如流星之速也。
第二十ˍ章
芞
.
肺之篤氣三焦棲伏於天門候故道。清液醴泉通六腑。隨鼻上下知兩耳烜窺靦天地
存童子。調和精華潤髮齒。顏色光澤不服蘗。下於喉囁何落落。諸神皆會相求霅
.黄庭輕卷下外景經
恓
十七
-----------------------------------------------------Page 25-----------------------------------------------------
黄庭輕籌
外景輕_
十八屾
下有絳宫紫華敷。隱藏華蓋通神廬。專守心神輔相呼。顴我神明辟諸邪。脾神還歸
依大家趴至於胃管通虚無。藏養璽根不復枯。閉塞命門如玉誓壽傳萬歲將有譬
首句見內註。修理肺氣者。必先伏於天門。等候出入之故道。氣化篇水。則清液
醞泉灌通六府垚氣也隨鼻上下。鵲橋相連。上剮篤氣。下則篇液。空中闆沭泉
驊。知之者兩耳也。又以內照之功。窺覗夭地之升降。以存白元童子。使之輔相
六氣。謫和ˍ身情華。滋潤鬟齒。顏色光澤裊不服藥氫液下喉嚨落落然口苑如
.
竦雨。諸神相索。各臟均沾美味。下有絳宫。因涓滴而紫華敷榮。隱藏於華蓋之
下。而通神明之廬焉。夫心奧神旦ˍ而ˍ者也籌守心神釵務使心呼神忐呼心
°時而在心。時而在脾。触眥明而不暗。顴我神明。真可辟諸邪祟也。在牌篇脾
神。所至如歸。常依脾焉大家。至於胃管之間。下通虚無之境。藏養靈根。不使
復枯。眥肺氣之澆培。有以致之也。但此藏養之際。須耍閉塞命門。潔如玉都。
ˍ臣不染蠡慮眥清昌此靈根堅譬壽傅萬歲赤將有餘而無不足舂
第二十二章
-----------------------------------------------------Page 26-----------------------------------------------------
.~
脾中之神主中央。朝會五神琍三光。上合天門會明堂。通利六腑謫五行。金木水火
嘜
土焉王
。
日月列宿張陰陽
。
柵腓魽跳加階簡
磕利血昹汗駕漿
。
滌護七竅去不腓
。
二神
相得下玉英王稟元氣年盆髻
專
普
專
脾屬土。故其神位主中央。朝會五砷者。攢簇五行之意。和ˍ二光者曇行斗日月
也。上合天門會明堂。此句將上二章妙用蠡出玄門候天道鱘神也。天門侯陰
陽。亦脾神也。天門侯故道。亦脾神也。會明堂者。非眉間明堂宫。亦非釋宫。
乃中央虚無也。通利六腑。謫和五行。金木水火。以土駕王。日月列宿內有陰陽
咖。誰與分之。脾神主張。通利血昹化汗篇漿樛護七竅之心。掃去不鮮之念吾
賴脾神立中。意由心生故也。二神者。脾神心神也箱得者。是二是一也。下玉
英者。玉液灌心。土亦生黄芽也。上稟元氣者。以氣補岬。神資乎氣。氣足神完
年盎長也。
曼
第ˍ一十三章
五臟之主腎駕茸。伏於太陰藏其真。出入ˍˍ竅^陌口黄庭。呼吸虚無見五口形。強我筋骨
薹庭烴卷下
舛景鰹
十九
-----------------------------------------------------Page 27-----------------------------------------------------
黄
庭
俓
卷下
外矗輕
專
二十
~
血昹盛。恍惚不見過清靈。坐於廬間顴小童。內息思存光神明。出於夭門入無間。
恬淡無欲養華根箙盒玄羆可長生。還於七門飲太淵。甄我玄膺過浯靈扒坐於廬間
見小童。問我仙道與奇方。服盒芝草紫華英。頭戴白秦距丹田莯浴華池灌靈譽
五臟相得嚚哲五味眥至善氣謇被髮行之可長昔
舛景以瞥列五臟之輅歸於ˍ而已譽一駕水疊主之噩五臟以腎麓耆太陰屬
肺。伏於太陰者疊金生真水員水藏真金也邑入二竅者軋乾坤之門窿陽之
戶。
ˍ企ˍ水。
ˍ往一來。其中名黄庭曇收藏金水之所堇入相合之地旱即
虚。虚即無。呼吸守中。則以天地之間馬秦鰭。活活潑潑。渾渾淪淪。祕秘綿綿
。打成_片圓陀陀。光灼灼。氣足翀足。而吾之真形可見央苡後則強我肪骨口
盛我血脈撓惚之間善形不見妲飛過清靈之境昇於中丹垚虚乃神明之瞌也
。坐於臚下。顴見ˍ小小童子與我形貌如。然莫要管他。只守內息。思之存之。
則天光慧發。神明撓長。由是移剜上丹。出於天門之上。與乾坤ˍ氣相通萿浩
蕩蕩烏洁罣。是我非我。是虚非虚。以道合夭。人於無間。恬淡無欲。以羞
-----------------------------------------------------Page 28-----------------------------------------------------
~
華根。華根者。仙種也。仙能辟穀。只服玄鬥之氣炆可以畏生不死吳盒玄氣老
。又須調神入內。還於七門。日飲太淵。其還也。瑕曼道玄膺。路過清靈。仍坐廬
間。見郝小小童子。間我修仙之道。有甚麼奇方。我告之日。無他奇也。但能服
盒芝草紫華之英蠱戴曰巾是距丹田。沐浴華池。灌慨靈根。五臟相得。
一
羆
呻和。揭開^叩門趴丹光出鼎。五味皆至。善氣還身。照此被髮行之。得藥築基。
.
煉己還丹。朝元返本。明善復初疊在數語之中。此即仙道奇方岳以長存舂
第二十四章
~
大道蕩蕩心勿檠皇旦盲畢矣毋妄警
老子作烴至此。於是總束兩句以勉人日。以上所言者。眥大道也。蕩蕩然。至寬
至正。無有曲徑邪途。行之者。勿在繁雜之心而墮歧趨也。吾言畢矣。子毋妄陳
於匪人之前。自取罪戾。賓之記之。
黄
庭
輕
卷下
外景輕
.
二一
-----------------------------------------------------Page 29-----------------------------------------------------
151。
^
非賣品
V
皖非正式出版字茨
罩畫謕
誨霞二元君傳授本文嘜
籌涵虚祖師
..
大江西派馬炳文吾陽蕃港弟子譚斐濟春V
..香港九龍巧明街六號德士活工業中心祕書處轉交
冗二七九七七三宒
羞徽省體育信使報社印刷廠
..合肥市三里街老飛機場內
..
四四八二五二六
魯
-----------------------------------------------------Page 3。-----------------------------------------------------
沒有留言:
張貼留言