00頻復子汪旦黄庭內景玉經註觧

00頻復子汪旦黄庭內景玉經註觧

黄帝內景玉經上

【黄庭內景玉經訣】

黄庭內景玉經者一名太上琴心文（琴

和也誦之可以和六府寧心神使人得仙

也）一名大帝金書（扶桑大帝君宫中

盡誦此經以金簡刻書之故曰金書）一

名東華玉篇（東華者東方諸宫名東海

青童君其中玉女仙人皆誦詠之刻玉書

之故爲玉篇）當清

齋九十日誦之萬過使調和三魂制鍊七

魄除去三尸安和六腑五臟生華色反嬰

孩百病不能傷災害不得干萬過既畢自

然洞觀鬼神內視腸胃得見五臟其時當

有黄庭真人東華玉女教子之神仙焉此

文不死之道也子有仙相得吾此書也此

文羅列一形之神室處胎神之所在耳恒

誦詠之者則神色明正胎真安寧靈液流

通百關調暢血髓充溢腸胃豐盈五臟結

華耳目聰明白髮還黑朽齒更生所以却

邪疴之紛若者謂我已得魂精六緯之姓

名也形充神寧而曰欲死不可得也故曰

內景黄庭爲不死之道受者齋九日或七

日或三日然後受之授者爲師受者奉焉

結盟立誓期以勿泄古者盟用玄雲之錦

九十尺金簡鳳文之羅四十尺金鈕九雙

以代割髮㰱血不泄之約此物是神鄉之

奇帛非赤縣之所有也今錦可用白絹羅

可用青布鈕可用金鐶亦足以誓信九天

制告三官矣皆奉有經之師散之寒栖違

盟負誓七祖受考於湯谷河源身爲考鬼

於風刀也（湯谷神仙山王口訣）一人

受書得傳九人

審視形氣必慈仁忠信躭玄注真不毀真

正敬樂神仙乃可示耳非其才是爲漏泄

謹量可授亦誠難也又先求感應推訊虚

靈者乃佳也審可傳者亦將夢以告悟臨

時之宜亦玄觧於心矣宣泄之科既重傳

之者良爲嶮㠊有黄庭內經之子寧不慎

密之哉（清虚真人口訣夫內景黄庭經

者扶桑帝君之金書鍊真之秘言也）

讀黄庭內景經者常在別室燒香潔盛乃

執之也諸有此經辟百邪若入山林及空

暗之地心中震怖者正心向北讀內經一

過即神静意平如與千人同旅而止能讀

之萬過自見五臟腸胃及天下鬼神役使

在己若因病者心存讀之垂死亦愈大都

忌食六畜魚鱢五辛殗洿之事若脫履之

者沐浴盥漱燒香於左右讀經一過百痾

除也（右小君言暮卧先讀黄庭經一過

乃眠使人魂魄自制鍊得三四過乃佳也

）//

【黄庭內景玉經註觧序】

經曰治生之道了不煩但脩洞玄與玉篇

洞玄者靈寶度人玉篇者黄庭內景也二

經皆天真靈文流傳下界金刊玉刻開大

有之種民龍篆鳳章列群仙之選序文有

清净文昌救苦定觀延壽諸經實與二經

相表裏如五經有學庸論孟然至若參同

契傳道集悟真篇等書皆諸仙各以所見

立論發明羽翼聖經猶五經子史傳註也

然洞玄所載皆諸天內名隱諱深奧不可

尋詳今世道流止爲幽魂苦爽令誦不知

爲修煉之書久矣黄庭一經縉紳學士猶

知之然所載魂精六緯姓名似涉不經讀

之以無味棄去二經或幾乎息矣予潜心

丹經紫書積二十年再遇真師摩頂受記

嘉靖癸丑上元將齋戒入室謹取是經箋

註之又以天上秘語非下世所敢輕議特

取諸經及仙真之言疏于逐句之下使嗜

學之士言下頓悟庶幾漸入焉夫人受天

地元氣以生能存是氣則不死氣之運行

交結必有竅妙之處存之持守混合亦有

簡易之法飛天神王乃長生之根本神盖

童子實作聖之堦梯此聖聖相傳之旨也

事則由易以入難道則言近而指遠存精

入神幾微著矣盡性至命變化見矣是故

學黄庭經者當求之景色想象之外讀黄

庭經之觧者當求之訓詁文字之外

皇明執法東方道人頻復子汪旦昭仲序

于九鯉山之夢覺軒//

《黄庭內景玉經》

黄者中色庭者四方之中高明通達人所徃來之

地周易艮卦曰行其庭度人經曰大有妙庭按大

洞經眉間却入一寸爲明堂明堂上一寸爲天庭

左爲青房右爲紫戶中即黄庭也內者對外而言

外而內之也景則有象可觀之謂也梁丘子曰外

象諭則日月星辰雲霞之象也內象諭則腑臟心

膽之象也人身上中下三丹田各有八景內景者

內觀之謂也林自然曰天地之精英皆聚於日月

人之精英悉聚於眼目人欲修煉當採元始祖炁

於眼目以索天地之蘊而致其用謂之高奔日月

徹照崑崙前輩度人不過指此黄庭者安爐立鼎

之地也聖功從此生焉神明從此出焉上清下濁

路通八水上至泥丸中理五炁下至湧泉徃來升

降不窮者也人身之炁與天地之炁日交結於此

玄之又玄衆妙之門也玉者純陽之氣經者徑也

可遵而行者也黄庭內經之書煉陽之道度世之

徑路也故曰黄庭內景玉經老子云常有欲以觀

其妙無欲以觀其竅度人經曰日月星宿璇璣玉

衡一時停輪叅同契曰原本隱明內照形軀則內

景之說備矣淮南子曰天道曰圓地道曰方方者

主幽員者主明明者吐氣者也是故火曰外景幽

者含氣者也故水曰內景也衛琪以黄庭即黄房

按入藥鏡云入黄房成至寶彼以中丹田言之如

人居室庭房自當有辯//