靈寶大煉內旨行持機要

《靈寶大煉內旨行持機要》
中19*80

煉冶金冶煉金屬。
鑠ㄕㄨㄛˋ
爇ㄖㄜˋ
銷鑠熔化。
內旨內裏所尋求的意圖想法打算
心中神聖的欲求指望
新天地新盼望新美景
行持修行持守勇猛精進
機要關鍵要領
靈寶大煉內旨
內裏的性與命的昇華旨趣大意企圖意想
意想不到吧
死了還可以領聖旨OR懿旨昇天
透過行持機要
得其門道要竅
洞明心活
靈之至慶陰陰（受先人的蔭蔽覆蓋）
不被生死陰魔所惑
所謂不堪設想的境地可免
伊於胡底的焦慮可除

只有煉靈寶大內秘旨才能救贖己罪
所以臨終前幾年得修此書
以免死後無著處
做了漂浪鬼那是不行的

靈寶可爲定觀亦可爲行持機要
出於洞玄之品靈寶之道
上清之上飛行變化莫知其極者
玉詮云
靈寶者道法之宗能鍊慧光
則靈能養三品則寶天地交感三而生人故人人具此靈寶之貴
但凡夫下種塵沙每因塵沙而起情欲靈寶之光遂隱若有志者將塵沙一時洗盡涵此性光故曰忍辱求宗爲第一等弟子
金闕玉京心中亦具性光慧刀徧布虛空大道玄玄總在不色不空處入手能知不色而色不空而空是爲覺悟可入大道若有我見卽生人見旣見有我人猶如兩鏡相對幻形生生終非淸淨故曰無著知神爲第一等弟子
忍辱求宗也就是逆者不順化以求返本歸真
丹道逆上之義即重坎習坎
如內景所云
腎部之宮玄闕圓
中有童子冥上玄
主諸六府九液源
外應兩耳百液津
蒼錦雲衣舞龍幡
上致明霞日月烟
百病千災急當存
兩部水王對生門
使人長生升九天
腎與耳的冥會
也就是性與命的勾連
本書有三處提到腎
耳雖未提
然腎爲耳竅
劉涇曰人之身竅
肝爲目竅
腎爲耳竅
脾爲口而與五色聲味同爲死生
此大患也
而愚者
見色不見其害猶弗見也
聞聲不聞其患猶弗聞也
嘗味不嘗其患猶弗嘗也
故
見作盲
聞作聾
嘗作爽
是作之也
非疾也疾則虧其體而已
見聞嘗性固有在焉
莊子曰
屬性乎五色雖通如離朱非吾所謂明
屬性乎五聲雖通如師曠非吾所謂聰
屬性乎五味雖通如俞兒非吾所謂藏
亦以係物失己而已
受患爲先故耳次目
受患爲深故口次耳
又
内狂其心
外妨其行
則吾身之患備矣
馳馬從禽此兩者能亂人之陽以動其心以至於發狂者
而彼反資以爲樂
黃帝則曰狂之病妄行不休其說是也妨害也
行所以行已難得之貨使人昏於同利則爲害大矣
脾爲口
肺亦爲口
新冠肺爛脾亦爛
金水木火併不到一塊兒
兩部水王通不了渠
泥丸不受炁
口冒了不是

冒說文曰
冒。冡而前也。從冃從目。（莫報切）←
冃ㄇㄠˋ小兒頭衣也
冡ㄇㄥˊ覆也
感冒乾咳口鼻招罪
脾腎如覆陰鬼之形
說文解字義證云（義證2305齊魯）
本書𧠊突前也  士喪禮冒緇質長與手齊䞓殺掩足注云
冒韜尸者制如直囊上曰質下曰殺質正也其用之先以殺
韜足而上後以質韜首而下齊手喪大記曰君緜冒黼
殺綴旁七大夫玄冒黼殺綴旁五士緇冒䞓殺綴旁三←
冡而前也者一切經音義十三冒蒙也廣韻冒覆也廣雅
冒覆也小爾雅廣詁冒覆也詩日月下土是冒傳云冒覆
也西山經河水冒以西流注云冒猶覆也漢書周勃傳太
后以冒絮提文帝顏注冒覆也人所以冒其頭王商傳水
猶不冒城郭顏注冒蒙覆也釋器麋罟謂之罞郭云冒其
頭也釋文罞本或作茅又音蒙馥謂罞即冡字書洪範曰
蒙恆風若鄭注蒙見冒亂也本書作霿俗作雺荀子禮論
篇薦器則冠有鍪而毋縰注云鍪冠捲如兜鍪也兜之言
蒙也冒也所以冒首周禮方相氏掌蒙熊皮注云蒙冒也
考工記韗人凡冒鼓必以啟蟄之日注云冒蒙鼓以革成
二年左傳狄卒皆抽戈楯冒之襄十四年傳蒙荊棘以來
歸我先君注云蒙冒也襄二十六年傳楚王是故昧於一
來注云昧猶貪冒六韜勇力冒將之士疾擊其前楚策麋
知獵者張罔前而驅己也因還走而冒人鮑云犯人而來
呂氏春秋知接篇蒙衣袂而絕乎壽宮注云蒙冒也以衣
覆面而絕淮南主術訓萬人蒙之而不褊高云蒙冒也漢
書宣帝紀雖有患禍猶蒙死而存之顏注蒙冒也賈山傳
忠臣之所以蒙死而竭知也顏注蒙冒犯也灌夫慱故蒙
灌氏姓爲灌孟顏注蒙冒也東方朔傳故伊尹蒙恥顏注
蒙冒也犯也王羲之誓慕文貪冒苟進宋書王懿傳桓元
每冒夜出入陳書矦瑱傳又以牛皮冒蒙衝小船以觸賊
艦通鑑荀彧曰自天子蒙塵注云蒙冒也又高歡使軍士
皆張弓注矢舉刀按矟夾
道羅列命杜弼冒出其閒←
真的是日月下土遍及全球
人的頭冒犯上蒼上蒼不給臉色看
單單一個COVID-19
就足以讓你蒙覆窒息不見天日
那這個突前冒冒失失的魯莽病毒
既難纏又讓人不知所措的
是陰謀呢還是生成自然都無關胡底
反正它已經冒了出來
而且正在塗炭生靈
全球經濟大衰退
還真要命呢

[]
面東拜九禮（或三拜），焚香（或未拜先焚，臨期再焚亦可。）。白齋意（至此大略啟白上聖師真，即白來意事情畢。），再三拜，退案平坐，調神正炁，誦大經九過（或《生天經》或《生神九章》，或青玄號。）。
每一過，引炁一口，直入丹田（原本如此，今恐丹字當爲身字，直入身田遍滿於中。）。
即水府（經云：兩部水王對生門，即水部。），聚九炁之光，結一嬰兒（此造化正在兩腎中間，一點明，即此處也。），狀與己身。
向外盤足端坐，餘光遍覆天地（非身外之端也，乃壺中造化也。），形神光明。
須臾，五臟五色之氣，如雲而自下，乘載嬰兒昇騰，從夾脊雙關，上入泥丸宫，倏忽化爲寶珠（即黍米珠也。）。
嬰兒化爲元始，五臟雲氣化爲五色獅子，元始於寶珠之內，坐五色獅子之上，百千萬億寶光，洞焕諸天諸地，瑩徹表裏。
次存三十二天，萬聖千真，浮空而來，咸入寶珠之中，齊到帝前，如聽法狀。
元始放眉間白毫相光，下照酆都九幽諸獄（自臍下也。），泥丸宫及二光中，皆見寶珠。
二珠中皆見三十二天，萬聖千真，護從元始，與前寶珠無二。
二光中皆見救苦天尊，光明照耀，輝映十方。
所有酆都諸獄，乘天尊道力，威光朗耀，照破重昏，化爲浄土。
次存兩腎而下，皆幽陰之所，即獄也。
獄門一開，北帝與冥官獄吏，列班朝禮於都門之外（酆都在水部之後，腰腎脊骨之間。）。
朝禮畢，即有十方飛天神王，駕龍車，金童玉女翊衛其側，手執元始符命，在帝之前。
面承道旨，垂光而下，逕入酆都諸獄，應諸罪魂並皆赦宥，繼時出獄，集於酆都宫前。
次存華池森羅浄泓，次存寶珠中萬聖千真，齊誦丹陽大呪。
次存元始天尊勅命，降赤龍，奮鼓霐池之浪，下灌東井，如瀑布。
急存舌爲赤龍，撥動華池，候口中神水滿溢，左顧嚥之入水府前，即天河也。
急存水府前，大海汪洋，無邊無際，一切罪魂入浴祥風和炁，暖然如春，薰蒸表裏，無不欣慶。
頓省貪瞋，皈心正道，浴畢。

[]
元始勅金童玉女，各執浄衣，不知其數，賜諸罪魂。
衣畢，寶珠中千真萬聖，同聲誦念，《度人經》、隱語靈篇。
太一天尊，十方天尊，隨誦隨步，浮雲而下。
太一以甘露法雨，遍洒諸魂，即得身心清凉，咽喉寬潤。
十方天尊，各持金盂玉匙，貯以甘露玉膏，虚空散哺，諸魂享此法食，食飽滿訖。
次存脊骨爲昇天大法橋，接至朱陵絳宫，下通水府，金童玉女，手執旛幢，飛香散花，引諸亡魂，升橋。
至朱陵火府中，有長生大君（帝者服。）、司馬大神（星冠服。）、韓君丈人（白玉冠青服皂緣。）、司命司祿延壽益筭，度厄尊神（星冠服）監度諸魂，入火冶中，炎火鍊度。
諸魂一從火鍊，并衣天衣，有百千火龍，自火冶中垂光焰躍，出載諸亡魂，歷十二重樓，飛空而上，直至玉清境。
面拜元始，致身寶光中。
兆即冥心湛然，物我兼忘，寂然勿問，亡者去住何地，稍掛一絲，不成究竟，無緣超度。
切在秘密，閉口行持。
Δ
此法乃壺中之造化也，非包天裹地，妄外求玄之說。
切不可輕示非人，恐爲惑慢，生不信心，則師資皆必遭於玄憲也。
慎之！慎之！