蔡沈洪範九疇數之洪範經

蔡沈洪範九疇數之洪範經

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洪範本篇中洪範九疇而名即洛書也洪大範法

也是書之道本於天修於身而推之於天下參之

三才而皆合行之萬世而無弊故以名篇//



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惟十有三祀王訪于箕子。

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惟發語詞十有三祀乃泰誓武王伐商之年不云

年而云祀者武王封箕子而不臣故從殷稱也王

武王訪就而問之也箕子紂諸父箕國名子爵也

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王乃言曰嗚呼箕子惟天陰騭下民相協厥居我不

知其彝倫攸叙。

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傳曰乃言難詞重其問者是也云嗚呼所以發其

心稱箕子所以重其人陰隲默助也相協厥居謂

相與和協其居而大變其朋家作仇之舊此武王

弔伐之致而云天之默助者謙詞也彝倫常理指

爲治之道而言我不知其彝倫攸叙謂民之協居

不過自安其生其間又必有爲治之常道以行之

而我不知其所以爲叙也//



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箕子乃言曰我聞在昔鯀陻洪水汩陳其五行帝乃

震怒不畀洪範九疇彝倫攸斁鯀則殛死禹乃嗣興

天乃錫禹洪範九疇彝倫攸叙。

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問而乃言重其答也陻塞也鯀治洪水而云塞者

鯀不下導而惟障之故洪水愈陻塞也汩亂陳列

也五行木性就下而火木金土之性就燥水陻塞

而上而火木金土反沉浸而下故以爲亂列也帝

上帝震動畀與也疇類也猶言事也不云不畀洛

書而云不畀洪範九疇者洛書之數皆人君之大

法故即以洪範名之也彝倫即九疇之道斁敗也

禹乃嗣興謂禹嗣父之業而能治水以成功也天

即帝也以主宰謂之帝以形體謂之天錫賜也不

云畀而云賜者重之也彝倫攸叙本武王問辭而

言葢洪水滔天者天地之氣數因人治之而示以

更治之道者上帝之本心鯀陻洪水五行且爲之

亂而况於他乎故上帝不畀洪範九疇而常道所

以敗也禹治水成功則五行俱順而修身治人之

道可以漸舉故天乃錫以洪範九疇而禹又能默

契其道而推行之此常道所以叙也以上帝之怒

喜而爲書之秘錫道之斁叙天人相與之際於是

真可見矣箕子以是而告武王豈非以禹承洪水

之後即武王承大亂之後禹之所以行即武之所

當行也歟按武王伐商誅紂而箕子爲武王陳範

者葢武王志在救民而非有利商之心箕子亦知

其志在救民而非有讐武王之意武王之不臣箕

子之就封葢亦各盡其道而何陳範之不可哉故

舜殛鯀而禹爲之治水武王代紂而箕子爲陳範

其心一而已矣蘇氏傳道則可仕則不可之言夫

以後世滅國例之而不知聖人之心者也審如其

說不幾于屈身以信道乎//

上帝之怒ˋˋˋ喜

武肺之受傷

連帶的睪丸遭罪

心火腎水不交

金肺木肝不併

土神不王

即是九疇之道敗

也就是下面這個字

仔細看清楚

斁發音蠧ㄉㄨˋ

蠻可怕的字