南明信周易象解__易經卦爻辨

南明信周易象解__易經卦爻辨

太虛渾然天理元極而生太極太極動而生陽靜而生陰兩
儀立焉陽爲天根陰爲月窟陽儀加一陽爲老陽加一陰爲
少陰陰儀加一陰爲老陰加一陽爲少陽陰陽互爲其根而
四象見焉太陽加一陽而爲乾加一陰而爲兌少陰加一陽
而爲離加一陰而爲震太陰加一陰而爲坤加一陽而爲艮
少陽加一陽而爲巽加一陰而爲坎四象互加八卦成列焉
八卦不過太極兩儀四象八卦也六十四卦不過變即繫辭
所謂八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣剛柔相
推變在其中矣變在其中者如乾爲陽剛乾下變一陰之巽
二陰之艮三陰之坤坤爲陰柔坤下變一陽之震二陽之兌
三陽之乾是剛柔相推也葢三畫卦若不重成六畫則不能
變六十四所以每一卦六變即歸本卦下爻盡變爲七連本
卦成八卦以八加八即成六十四卦古之聖人見天地陰陽
之變化原是如此所以以易名之若以一分二二分四四分
八八分十六十六分三十二三十二分六十四是一直數何
以爲易且通不成卦惟以八加八方見陰陽自然之妙//
六十四卦除乾坤坎離大過頤小過中孚八個卦相錯其餘
五十六卦皆相綜雖四正之卦如否泰既濟未濟四隅之卦
如歸妹漸隨蠱此八卦可錯可綜然文王皆以爲綜也故五
十六卦止有二十八卦向上成一卦向下成一卦共相錯之
卦三十六卦所以上經分十八卦下經分十八卦其相綜自
然而然之妙如伏羲圓圖相錯自然而然之妙皆不假安排
穿鑿所以孔子贊其爲天下之至變者//
上經首乾坤者陰陽之定位萬物之男女也對待不移者也
自乾坤歷屯蒙需訟師比小畜履十卦陰陽各三十畫則六
十矣陽極于六陰極于六至此乾坤變矣故坤綜乾而爲泰
乾綜坤而爲否泰否者乾坤上下相綜之卦也自同人以下
无非否泰之相推无否无泰非也矣水火者乾坤所有之物
皆天道也无水火則乾坤爲死物故必山澤通氣雷風相薄
而後乾坤之水夥可交頤大過者山澤雷風之卦也頤有離
象大過有坎象故上經首乾坤必乾坤歷泰否至頤大過而
後終之坎離//
下經首咸恒者陰陽之交感一物之乾坤也自咸恒立遯大
壯晉明夷家人睽蹇解十卦陰陽各三十畫則六十矣陽極
于六陰極于六至此男女變矣故咸之男女綜而爲損恒之
男女綜而爲益損益者男女相綜之卦也自夬以下无非損
益之相推无損无益則非易矣既濟未濟者男女所交之事
皆人道也无既濟未濟則男女爲死物故必山澤通氣雷風
相薄而後男女可交中孚小過者山澤雷風之卦也中孚有
離象小過有坎象故下經首咸恒必咸恒歷損益至中孚小
過而從終之以既濟未濟上下經之篇義蘊畜其妙至此//
以卦爻言之上經陽爻八十六陰爻九十四陰多于陽者凡
八下經陽爻一百有六陰爻九十有八陽多於陰者亦八上
經陰多於陽下經陽多於陰皆同八焉是卦爻之陰陽均平
也若以綜卦兩卦作一卦論之上經十八卦陽爻五十二陰
爻五十六陰多於陽者凡四下經十八卦成三十四卦陽爻
五十六陰爻五十二陽多於陰者亦四上經陰多於陽下經
陽多於陰皆同四焉是綜卦之陰陽均平也上下經之卦爻
篇義其精至此孔子贊其至精至變至神厥有由矣//
錯卦者伏羲氏仰觀象於天俯觀法於地而作圓圖圓圖者
一左一右之形也誰未名錯而錯義已備八卦既相錯所以
象即寓於錯之中如乾錯坤乾爲馬坤即利牝馬之貞履卦
兌錯艮艮爲虎文王即以虎言之革卦上體乃兌周公九五
爻亦以虎言之又睽卦上九純用錯卦師卦王三錫命純用
火天同人之錯皆其證也又有以中爻之錯言者如小畜言
雲因中爻離錯坎故也六四言血者坎爲血也言惕者坎爲
加憂也又如艮卦九三中爻坎辭曰薰心坎水安得薰心以
錯離有火煙也//
綜卦者文王繼伏羲分上經爲十八下經爲十八而作序卦
者一上一下之說也雖未名綜而綜義已備如乾坤坎離四
正之卦則或上或下巽兌艮震四隅之卦則巽即爲兌艮即
爲震其卦名則不同如屯蒙相綜履小畜相綜如損益相綜
損之六五即益之六二故其象皆十朋亀夬姤相綜夬之九
四即姤之九三故其象皆臀无膚綜卦之妙如此文王序卦
有正綜有雜綜如乾初爻變姤坤五爻變夬所以姤綜夬遯
綜大壯否綜泰觀綜臨剝綜復所謂乾坤之正綜也八卦通
是初與五綜二與四綜三與上綜陽順而陰逆與之相綜不
容安排若乾坤所屬尾二卦晉大有需比之類非乾坤五爻
之正故謂之雜綜然乾坤水火四正之卦與四正綜艮巽震
兌四隅卦與四隅卦綜雖雜亦不雜也八卦既相綜所以象
即寓於綜之中如噬嗑利用獄賁乃相綜亦以獄言之旅豐
二卦亦以獄言者皆以其相綜也有以上六下初而綜者剛
自外來而爲主於內是也有以二五而綜者柔得中而上行
是也若讀易不悟文王綜卦之妙則改邑不改井之元辭其
人天且劓之險語不知何自而來也文王不其繼伏羲而神
哉//
變卦者陽變陰陰變陽也如乾卦初變即爲姤是就於本卦
變之葢爻一動即變如漸卦九三以三爲夫以坎中滿爲婦
孕及三爻一變則陽死成坤離絕夫位故有夫征不復之象
既成坤則並坎中滿通不見矣故有婦孕不育之象又如歸
妹中爻坎月離日期之象也四一變則純坤而日月不見矣
故愆期豈不玄妙//
中爻者二三四五所合之卦也周公作爻辭不過此錯綜變
中爻四者而已如離卦居三同人曰三歲未濟曰三年既濟
曰三年明夷曰三日皆以本卦三言也若坎之三歲困之三
歲解之三品皆離之錯也漸之三歲巽之三品皆以中爻合
離也豐之三歲以上六變而爲離也即離而諸爻用四者可
知矣//
象者有以卦情言者如中孚豚魚知風鶴知秋雞知旦三物
皆有信故中孚取之又如漸取鴻者以鴻至有時而羣有序
於漸之義爲切又有以卦畫之形取象者如剝言宅言牀言
廬因五陰在下列於兩旁一陽覆於其上鼎與小過亦然又
有卦體大象之象言者凡陽在上者皆象艮巽陽在下者皆
象震兌陽在上下者皆象離陰在上下者皆象坎如益象離
故言亀大過象坎故言棟頤亦以象離故亦言亀也又有取
象於相感之情者如曰拇曰腓曰股曰憧憧曰脢曰輔頰舌
一身皆感焉葢艮止則感之專兌悅則應之至是以四體百
骸從拇而上自古以下无往而非感矣又有以中爻取象者
如漸卦九三孕婦不育以中爻二四合坎中滿也九五三歲
不孕以中爻三五合離中虛也有將錯卦立象者如履卦言
虎以下卦兌錯艮也有因綜卦立象者如井與困相綜巽爲
市邑在困爲兌在井爲巽則改爲邑矣有相因而取象者如
革卦九五言虎者以兌錯艮上六即以豹言之豹次於虎故
相因而言豹也葢雖无此事此理而爻內有此象也而象豈
可掃除乎//
圓圖者以四正卦居四方之正位乾坤坎離反覆只是一卦
以二反卦居四隅不正之位震反爲艮巽反爲兌本只震巽
二卦反而成四卦合而言之天位乎上地位乎下日生於東
月生於西山鎮西北澤注東南風起西南雷動東北可見乾
坤定上下之位坎離列左右之門天地之所闔闢日月之所
出入春夏秋冬朔望絃晦晝夜長短行度盈縮莫不由乎此
矣自復至乾陽也自姤至坤陰也陽主人陰主物天根月窟
指復姤二卦從起處陽變陰陰變陽來往以成三十六卦之
說故曰乾遇巽時觀月窟地逢雷處見天根天根月窟閒來
往三十六工都是春//
方圖者分作四層看第一層四隅乾坤否泰四卦周圍二十
八卦橫直皆乾一坤八之卦此見天地定位否泰反類也第
二層四隅兌艮咸損四卦周圍二十卦橫直皆是兌二艮七
之卦此見山澤通氣咸損見義也第三層四隅坎離既齊未
濟四卦周圍十二卦橫直皆離三坎六之卦此見水火不相
射既濟未濟也最裏一層震巽恒益四卦所謂風雷相薄恒
益起意也足以見先天法象自然之妙矣////