重訂周易小義

重訂周易小義

 

周易小義序

易之取象無異於詩之取興然取興者止於觸物興懷而取

象者咸可開物成務聖人於乾坤二卦略示其端而於繫辭

上下傳復錯舉十八爻以釋其義皆不盡拘於各卦爻辭然

則周易小義雖仍係之以易而旁徵遠引無不該貫善讀者

細尋繹焉以爲言易也可以爲不僅言易也亦可以爲集羣

書之義以釋易也可以爲藉易以通羣書之義也亦無不可

小義云乎哉惜不使來矣鮮見之令一辭舌駭爲精博靡以

復加至古文不四十首而縱橫上下氣象萬千其殆亦兼守

道之介同甫之通而合而有之而又將駕而上之者歟暹春

讀//

 

周易小義序

敦和初受易辭於二田未卒業而去記之備遺忘焉未爲義

也歲辛卯敦和官評事曹務稀簡公退杜門無所事事因撮

其要者爲義得百餘條因定名之曰周易小義而自爲之序

曰經義者本古科舉之文其來舊矣至宋王安石作三經新

義用以取士命其子雩及呂惠卿等著爲式頒之此一變也

元延祐中定科舉式以論語孟子大學中庸爲四書以易詩

書禮記春秋經文爲五經別之爲書義經義又於破題承題

之外增官題原題大講大結等名此再變也明成化中又盡

易散體爲排偶束之爲八比此三變也至嘉隆以後於所謂

八比之中稍恢大焉漸至俳中有俳偶中有偶乃於古今文

體中自成一體然義之名卒不改至於疏經之義者謂之義

其所標之經段經句謂之題故曰破曰承曰官曰原無非題

者而菉竹堂書目有經疑擬題經疑之法或摘諸經之疑者

滙之或摘本經之疑者滙之自二條三條四條以至十餘條

不等蓋春秋之有合題猶其遺意經有擬題經義則無所用

擬也自明以來四書有擬題五經亦各有擬題有擬題因之

有大題有小題科舉之例用其大者不用其小者應科舉者

始之删注繼之删經其後有題而已并無經今之小義乃用

其小者不用其大者題小故義小也其必謂之周易者諸生

家尊人之經曰尊經自謙其經曰敝經而謂書爲尚書謂詩

爲毛詩謂易爲周易按漢志有今文經有古文尚書然今古

文皆尚書謂之尚書宜也詩之不爲毛者幾百年矣而猶謂

之毛詩其餼羊之存有復古之思乎至於易則京爲孟易而

非孟易王爲費易而非費易其爲周易則一宋初漸有所謂

正易者又有所謂大易者其名美矣然正莫正於周易大莫

大於周易孔子曰必也正名乎雖小義必曰周易謹之也或

曰既經義矣則於古當主王弼韓康伯於今當主傳義今皆

不然何也曰敦和去場屋久不自檢瞀亂至此責我者是也

其何說之辭然不名之以義而他爲之名其不韙也尤大蓋

萬萬不敢矣乾隆之三十九年六月二十日會稽三樵生茹

敦和

 

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